中国当代有没有文化大师?

历览中国文化大观园,峰峦叠嶂,奇景无数,一大批文化人物把中国历史乃至世界文明史装扮得璀璨夺目。文化大师是文化的产物,也是文化的时代标识,代表一个社会、一个国家、一个民族的文化内涵和文化高度。谁是这个时代的文化大师?文化大师的标准是什么?如何培养和塑造文化大师?这些问题似乎关系我们的发展。     

从算盘+账本到网上理财

近年来,我以网络为载体,尝试着将"网上理财"引入现实生活,家庭理财实现了时尚、科学、合理,我家从"算盘+账本"的时代,一下子跨进了网络时代。网上投稿。退休后我喜欢写     

乐做“低碳翁”

古有“卖油翁”，今有“低碳翁”!说来颇感欣慰：没想到耄耋之龄，竟成了身体力行绿色生活的“低碳翁”!     

浙江省在校大学生“公务员热”问题初探

大批大学生加入公务员队伍符合实现"第五个现代化"的要求,势在必行。因此,对于大学生积极报考公务员的现状,我们不必过度解读,理性看待的同时,要认识到大学生的"公务员热"现象首先也必然是国家发展的需要。对"公务员热"现象应该合理规划,科学引导,而非打压。     

“四点暮年”煲香黄昏岁月

退休后,我和老妻过起了真正意义上的“解甲归田”生活。为了顺利度过“退休初级阶段”,我和老妻制定出了我们的“四点暮年”生活计划：健点身,做点事,会点友,找点乐。计划实施几年来,我和老妻深受其益,可谓苍龙日暮情方好,老树春深荫更浓!     

对马克思主义哲学诞生的社会历史条件的再认识

马克思主义的实践唯物主义在哲学基本问题的内涵扩充和概念发展中,在吸取人类哲学思维发展的"合理内核"、"基本内核"中获得了崭新的质,从而扬弃、终结了旧哲学.那么,是什么社会历史条件推动马克思、恩格斯完成人类精神发展史上的这一划时代飞跃呢?关于这个问题,马克思、恩格斯自己作了清楚的总结,指出了统一的世界市场的形成、自然科学的发展和无产阶级的诞生是新世界观产生的社会历史基础.令人遗憾的是,由于没有深     

论历史唯物主义体系的建构原则

近年来,我国哲学界关于历史唯物主义体系的讨论几成热潮。本文拟对重建历史唯物主义体系的方法论原则作些探讨。一我国哲学界在历史唯物主义的研究对象问题上,主要有两种代表性的意见。第一种意见以传统的教科书为代表,主张:“历史唯物主义就是关于社会发展一般规律的科学,     

论马克思主义认识论与历史唯物论的结合机制

马克思主义的认识论与历史唯物论的结合,是马克思主义一体化哲学的本质特征。传统教科书把“认识论”与“历史唯物论”割裂开来,不能体现马克思主义哲学本来的理论结构和理论高度。因此,停留在原体系范围内的“认识论”和“历史唯物论”简单嫁接组合,将“历史唯物论”的内容强行塞入狭义认识论的框架,追求所谓的“历史唯物论”“认识论化”,或者用狭义认识论的条文去硬性附会“历史唯物论”的原理加例子,都不是解决二者统一问     

社会进步的政府成本分析

社会进步的政府成本分析马文运（复旦大学政治学系上海２００４３３）一、社会进步与政府定位国家或政府理论是政治学的核心问题，也是历史最久、发展最快、最富有成果的领域。政府理论一般来说主要关心三个问题：一是为什么存在国家和政府？政府的本质是什么？社会与国家...     

法源寺留春会宴集序

法源寺者。故唐闵忠寺也。余以已未赁庑过夏居及两年。其时夷患初兴。朝议和战。尹杏农主战。郭筠仙主和。而俱为清流。肃裕庭依违和战之间。兼善尹郭。而号为权臣。余为裕庭知赏。亦兼善尹郭。而号为肃党。然清议权谋必皆有集。则多以法源为归。长夏宴游。悲歌薄醉。虽不同荆卿之饮燕市。要不同魏其之(?)两宫。其时湘军方盛。曾胡犄角。天子尤勤。大臣补苴。犹喜金瓯之无缺也。俄而大沽失机。苏杭并陷。余同郭还湘。肃