基于评价理论的APEC领导人宣言分析

2005年到2014年的APEC领导人宣言中的评价资源以借言为主,正面评价突出,其中鉴赏资源丰富,语势较强,立场分明。这些既体现出对话的和谐,又表明了领导人的决心和信心。2014年的领导人宣言的特点是亚太国家成果众多且认可度更高,特别鼓励区域内,以及政府与私营企业的战略性合作。     

个人与国家——弗格森政治思想的一个维度

苏格兰启蒙运动的主要代表人物弗格森的政治思想是相当庞杂的,这一点很好地体现在其政治思想的重要组成部分个人与国家之关系的相关论述上。在个人与国家的关系这一板块,弗格森的相关论述不仅庞杂且多显混乱,自由主义的、社群主义的甚至是极权主义的观点都显现其中。这也意味着那些以单一标签标识弗格森政治思想的相关论述值得商榷。     

贵义尚利：论墨子之功利观

义利之争是先秦以来中国哲学的重要时代命题,儒墨对立的一个基本点是儒者喻义不喻利。作为墨学开创者,墨子明确提出尚利思想,认为利就是义,贵义就是兴天下之利。墨子倡导追求利己与利群相兼顾,不偏颇任意一方。在义利观上有着自己独到的见解,并对后世产生了重大的影响。因此探究墨子的义利观,无疑会有益于对墨学义利观的深入研究,同时对于...     

面部干旱地区水体景观形式初探

西部干旱地区环境艺术空间水体景观设计秉承可持续发展思想,就是以生态水体景观为体现、以西部干旱地区独特的地域文化为载体。应注重与自然进程的结合,保护水资源,变破坏为尊重和利用,变掠夺、索取为珍惜、共存,维护西部干旱地区环境艺术空间水体景观的生态与平衡,创造和谐共生的良性生态可持续性水体景观,继承和发展当地独特的文化,将传统水体景观融入现代水体景观之中,为人的生存和发展提供美好的环境。     

苏格兰启蒙运动的兴起

作为18世纪欧洲启蒙运动重要组成部分的苏格兰启蒙运动在学界的相关研究中受到了相当程度的忽视.作为英国一个经济上比较落后的区域,苏格兰之所以能在1707年丧失独立地位之后兴起一场影响深远的思想启蒙运动,是与它特殊的历史进程、宗教背景和高水平的高等教育分不开的.此外,苏格兰之所以能在欧洲启蒙运动的大合唱中奏出自己独特的乐章,也是与其启蒙运动的组织形式分不开的.     

半封建概念在近代世界的兴起与经典化传播

半封建概念是“半殖民地半封建”理论的重要组成部分,也是对近代中国社会性质和社会发展状况的一个基本描述。这也决定了对半封建概念的考察基本集中于“两半”理论研究范畴。这种研究取向使得对这一概念的既往研究存在不少大而化之的现象,有关这一概念的很多看法与史不符。由于对这一概念在传入中国之前的流变历史缺少详细梳理,势必造成对历史研究必须基于史实这一研究规范的违背,进而对推进“两半”理论研究也带来不利影响。历史地看,迟至19世纪初,半封建概念就已出现在欧美社会并被用来指称欧洲旧制度,带有线性进步视域下的负面意涵。19世纪中叶,马克思与恩格斯开始运用半封建概念,并将之纳入对德国社会形态的分析,半封建概念也具有经典意义上的阶级关系意涵。在马克思主义的范畴内,列宁对半封建概念作出新的阐释并将之运用到更广泛的时空范围。梳理半封建概念在近代世界的兴起语境及其经典化阐释,对于匡正半封建概念研究方面的疏失以及客观认识近代中国社会性质具有重要的历史意义和理论价值。     

品读经典——浅谈科学研读马克思主义经典著作的几个要点

马克思主义经典著作的认真研读是学习马克思主义应有的题中之义,要做到科学准确的研读,必须树立正确的价值取向,明确正确的研读目标,并且尽可能还原真实的历史语境,在明确科学的研读模式的同时,还必须具备一定的人文情怀。     

苏格兰启蒙思想家弗格森:生平与著述

在学术界对苏格兰启蒙运动的忽视中,对其重要代表人物弗格森的忽视就显得更为扎眼了.实际上,弗格森在18世纪的欧洲启蒙运动中还是享有相当名望的.他对德国启蒙运动及其后嗣浪漫主义产生了重要影响.此外,他的许多政治社会思想也为后世的一些诸如古典自由主义一类的政治思想流派所借重.无论从何种角度解读弗格森,对他学术曝光度甚低的生平和著作的简述都是必需的基础.     

社会契约论与自然法传统中的弗格森

苏格兰启蒙运动的参与者们对流行于17世纪欧洲知识界的社会契约论多持严厉的批判态度。与之相对应的是,他们对与社会契约论有着相当程度勾连的自然法传统也缺乏热情,并对以霍布斯和洛克为主要代表的17世纪自然法传统的核心理念进行了相当的抵制。作为苏格兰启蒙运动重要代表人物的弗格森在这种思想姿态中不仅立场鲜明,而且表现得相当激进。从他对社会契约论和自然法传统的批判出发,可以一窥苏格兰启蒙运动与社会契约论和自然法传统的复杂关系。     

哈耶克与弗格森:政治思想的传承与断裂

苏格兰启蒙运动构成了哈耶克庞杂的学术思考和著述的一个重要来源。作为苏格兰启蒙运动重要代表人物的亚当.弗格森当然也不例外,尽管与亚当.斯密和休谟比起来,他对哈耶克的影响要小一些,但是他却在一些关键的观点上启发了哈耶克。其中最为重要的当属弗格森对社会秩序如何形成的思考对哈耶克的重要启发。有趣的是,正是哈耶克本人在他的浩繁著述中不断地提及弗格森对他的影响,使得哈耶克的阐释者们基本上追随了哈耶克的相关论述,从而采纳了哈耶克对弗格森的思想定位,而从未深入弗格森的相关论述来考察他与哈耶克在社会-政治思想方面的传承关系,更没有对弗格森政治思想的定位作出有别于哈耶克的判断。因而,要充分把握哈耶克与弗格森政治思想的传承关系必须深入弗格森思想的内部,也唯有如此才能验证哈耶克相关定位的准确性。