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41.
42.
《燃烧的爱梦》是徐成淼爱情诗的结集,但它的意义不仅在爱情。透过爱情,展现了人在苦难深重的人生道路上倔强的挣扎,不屈的追求,人的生命与爱情一起燃烧,有着浪漫主义的狂热震撼力和绚丽多彩的想象力,以及由此缔造的语言意象所产生的童话般美好的梦幻性,是对希望、理想,梦与真、善,美的强烈向往与憧憬。这正是其不同于一般爱情诗的地方,是其独特的创造价值所在。 相似文献
43.
44.
我国古代北方各族葬俗试析 总被引:1,自引:0,他引:1
葬俗是重要的民俗之一。古代各族葬俗都有自己的特点,尤以各族早期的葬俗差异更大。这种差异,是研究民族源流的重要依据。我国古代北方诸族的葬俗不尽相同,弄清当时每个民族葬俗的特点,将有助于探讨这些民族的源流,亦可借以确定考古发现之古墓葬的族属问题。首先,古代各族的葬俗存在着葬法上的区别。基本可以分为三种,即:土葬、火葬、天葬。其中 相似文献
45.
中国QFII的投资行为特征及其成因 总被引:4,自引:1,他引:4
根据2002年11月5日中国人民银行和中国证监会联合发布的<合格境外机构投资者境内证券投资管理暂行办法>,合格境外机构投资者(Qualified Foreign Institutional Investor,QFII)制度的实施要坚持"既开放,又限制"的原则,旨在形成向外资渐进开放中国证券市场,避免国际资本流动冲击中国证券市场及宏观经济的制度创新优势. 相似文献
46.
耿星 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2014,(2):34-37
明代道教世俗化是道教发展史上一次重要的宗教转型,其成因一方面源自于道教自身发展的逻辑,这可以归结为神仙信仰的动摇、内丹术的通俗化以及对儒家伦理思想的吸收三个方面;另一方面源自于道教特别是正一道,因其"益人伦,厚风俗"的社会政治功效而受到明代统治者的推崇,继而渗透于世俗的道德伦理生活中。与此同时,正一道自身作出的变革,特别是天师张宇初对道教规范和思想两方面的建设与提升,实际上使道教更好地适应了世俗化的需要。 相似文献
47.
耿丽萍 《广西青年干部学院学报》2004,14(6):32-34
当代部分大学生理想缺失的现状令人忧虑,轻者逃课、泡网吧、下饭馆、混学分……,重者自杀、他杀、偷盗……。原因既有世界社会主义运动低潮与中国特色社会主义转型问题的影响;也有国内封建文化与国外“西化”文化的冲击;尤其是人本质自私论所导致的道德观念薄弱、心理承受能力低弱、人格缺少自主性。理想教育应重新定位于社会与个人价值的水乳交融;内容应从提高思想素质、解决心理问题、培养自主人格方面贴近学生实际;形式应包容“两课”、校园文化建设、社会实践的多样性。 相似文献
48.
大笑是一种有益健康的运动。人在大笑时身体会有80组肌肉抽动,肩膀会耸动,胸膛会摇摆,横膈膜震荡,甚至会令人抽搐,血压升高,血液含氧量增加,而更重要的是脑部会释放出一种化学物质,令人感到心旷神怡。然而,在生活中,很多人在大笑过度的情况下会捂着肚子,这是因为这些人笑得肚子痛了。 相似文献
49.
随着国家大学生资助体系的实施与不断完善,独立学院也逐渐形成具有自己特色的资助格局,但目前的资助体系中还存在一些不足。本文通过对独立学院学生资助工作中存在的问题进行探讨,并针对问题提出几点思考。 相似文献
50.
耿志民 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
实现人民币资本项目可兑换的经济条件是:建立健全宏观经济、金融调控机制,树立社会公众对政府承诺和宏观经济、金融稳定及可持续发展的信心;充分发达的金融市场;充足的国际储备;企业和银行及非银行金融机构要具有较高的经营管理水平与较强的国际竞争能力。应当选择有利的时机,积极而又稳妥地推进人民币在资本项目下走向可自由兑换。 相似文献