论高校学生管理工作的法治介入

我国高校近年来出现了数起较典型的"学子告母校"的司法案件,这给我国法治化进程中的高校学生管理工作带来了困惑。因此,高校学生管理工作的法治介入注重其必要性和现实性的同时还应把握其适度性原则。为此,高校学生管理工作者应摈弃传统的思维模式,树立法治至上的理念。     

《赫哲族文化史》述评

辽宁人民出版社1994年出版的,李德洙等主编《中国少数民族文化史》,开创了中国少数民族文化与文化史研究的新局面,至今仍是学术界众所乐道的热门话题。其中,黑龙江省民族史学家杨茂盛先生撰写的《赫哲文化史》可以说是,在当今文化研究的学术热流中,犹如装载着赫哲人文化瑰宝的一叶扁舟。这是一部尽可能地吸取学者们研究赫哲族文化史的最新成果,对赫哲族的族名文化史、物质文化史、社会文化史和精神文化史,全面、扼要地研究和阐述的首部专著,对于人们全面地了解赫哲族的文化源流、特点和丰富多彩的文化面貌,以及弘扬和发展赫哲族的优秀民族文化,无疑具有重要的学术价值和现实意义。     

提灯的人

一群人同行夜路。那是个伸手不见五指的漆黑夜晚,大家只能一个跟一个、深一脚浅一脚地走着。有一个提灯的人赶上来。大家很高兴,赶紧把他往前边让。可是那个人很谦虚,无论如何也     

“粗茶淡饭”有讲究

“粗茶”是指普通的茶叶,和新茶、名茶相对。以绿茶为例,绿茶以最嫩、最新鲜的茶叶为贵,但从营养角度来看,并非价格昂贵的新茶、名茶,一定胜过价格低廉的粗茶和老茶。新茶多为嫩芽,叶片秀薄,其中含有大量的氨基酸物质,几乎不含茶多酚、茶丹宁以及茶多糖之类苦味物质,所以喝起来     

王国维与王夫之文艺观比较

同样都处于时代的激烈交替中,在思想与学术上又都有明显的建树,王夫之与王国维这两个人物在中国学术思想史上的地位向来为人重视。当我们置身于文学观念激烈变化中时,对这两位先师的文学思想再作反思,对我们前行时更好地确定自身的位置和前行的方向,亦会有所启迪。我们的对象是矛盾性的意识实体,将其中的各种矛盾拼在一起强凑统一是思想上的懒惰者,而更大的困难则是从习惯已久的思维定势中跳出来。因此,既分别把握这两位先哲各自成系统的思想,还其本相,又在互相的参照比较中,在     

邹守益的良知观辨析

一般以为邹守益反对良知现成论,而事实是,邹守益对持良知现成论的王畿极为推崇,而且在良知是否现成这个问题上极力维护王畿的观点,其论证方式也与王畿极为相似,这源于其对王阳明＂致良知＂思想的正确理解与坚持。     

选拔中层干部做强集团大脑——国有企业竞争上岗探析

一、国有企业集团总部开展竞争上岗非常必要当前,我国经济处于转型关键期,需要大型国有企业积极地参与到市场竞争中,不仅需要其在经营管理方式上的变革,也需要它们加速人才培养,以实现推进创新工作、保障科学管理、实现科学转型、获取丰厚效益、促进经济发展的目标。     

风电业务单位人力资源管理人员积分制管理实践

一、选题背景和意义 风电业务单位多属于项目公司,主要业务是风电项目的前期开发、工程基建监管和综合管理工作,它们设立在全国各地,特点是人员分散、一岗多责、管理灵活且专业化管理水平不高。在这些单位中,人力资源管理人员几乎都不是专职从事人力资源工作的人员,他们同时兼有行政、后勤、档案和外事等综合事务性工作职责,并且他们往往更重视与项目开发与建设相关的工作,把人力资源工作排在最后完成。     

刘娘

刘娘不姓刘,姓罗,叫罗玉馨,今年已90高寿。之所以人们都唤她“刘娘”,是因为丈夫姓刘。那个年代的人,夫为妻纲,连自己的姓氏都随了,以致“罗玉馨”成了户口本上的符号。     

论邹东廓的戒惧工夫思想

邹东廓以"戒惧于本体"来继承并发明王阳明的"致良知"思想。邹东廓是在经历了"戒惧于事为"、"戒惧于念虑"等工夫进路后,才达到"戒惧于本体"的工夫境界的,并经常以这三个工夫次第开示学者。邹东廓批评了把警惕与自然对立起来的观点,认为警惕是良知本体题中应有之义,戒惧工夫不妨碍本体自然流行。邹东廓的戒惧于本体的工夫进路与王龙溪的心体上立根的工夫思想是一致的,区别在于,龙溪认为在心体上用工夫只适合上根人,而东廓没有做如此区分。