孟子"义"德思想析论

义是儒家道德的"五常"之一。孟子思想非常重视义,把义提升到与仁对等的地位,认为义是人心固有的善端,它和"仁、礼、智"一道构成了人区别于动物的道德性,是人们提高德性、成就道德理想人格的逻辑起点。在人生的历程中,义始终是人们的价值向导,义要求人们不贪利,不畏势,不媚俗,做一个有道德自觉心、有尊严、有主体独立精神的人,而不是做一个被欲望所左右、被权势所奴役的人。孟子还要求人们集义而养成浩然之气,做一个顶天立地的大丈夫,完成道德人格的塑造。当生命与道义发生冲突、要进行生义抉择的时候,孟子反对苟且偷生,主张慷慨就义,以生命最终完成自己的高尚道德人格。这是义的最高境界。所以说,义在孟子思想中,在心为德,施之为行,行之有道。     

从循环经济看可持续发展的环境法效益原则

中国的环境问题随着经济的不断发展而日益突出,确立可持续发展的环境法效益原则,争取以最少的社会资源消耗取得最大的可持续发展综合收益,这是我国环境法发展的始终如一的目标。走循环经济的可持续发展道路,才能从根本上解决中国的环境问题。     

几种主要性观念之考察

人类对性本质的认识是一个不断发展的过程,由此产生了各种不同的具有时代特征的性价值观念。由性本能论———性生育论———性情爱论———性娱乐论———性自我实现论,构成了人类性价值观念发展相互连接的链条,标志着全人类对性本质认识的逐步深化和人们性生活质量的不断提高。     

井冈山时期党的纯洁性建设的理论与实践研究

保持纯洁性是我们党提高执政能力、成功应对各种考验的核心因素。井冈山时期党的建设在理论创新和实践探索的相辅相成中积累了宝贵的经验：整党是党的建设的有效方式;正确的思想路线是党建的基本保障;必要的方法、制度是推进党建的基本途径;思想建设是党建的灵魂;密切联系群众是党建的着力点。今天,我们必须深刻认识保持党的纯洁性的极端重要性和迫切性,加强建设,坚持马克思主义的思想路线,增强创新意识、提高创新能力,坚守艰苦奋斗的品质,认真开展调查研究。     

可持续发展与中国西部大开发

可持续发展是人类社会跨世纪发展的一次重大选择,也是我国经济社会发展的总体战略。可持续发展的关键是解决好经济与环境的关系问题。     

“腊叶”意象：临终之眼与物哀之美——《腊叶》细读

《腊叶》在《野草》的全部作品中是相对较为轻、柔的,带有一种悲情与凄美,在展示鲁迅向死而同时在反抗死亡的人生哲学时,更透射着因爱而萌的生意被确认与肯定下来,这对于他个人的生活以及处于转型中的时代来说都是具有典范意义的。     

河南省高校教师创新人才培养策略分析

针对河南省高校教师创新型人才的培养现状,从教学、科研、人才管理等不同角度具体提出了创新人才的培养路径与实践方案:第一,逐步建设基于团队效能和专业创新的高校教师教学团队、河南省教学发展中心,切实提升高校教师的创新教学能力;第二,通过政府、企业、高校和科研院所四位一体的协同合作,积极培养高校教师的创新创业能力,打造优质的高校"众创空间"和创新实践基地;第三,优化人才管理和交流机制,营造和谐的学术氛围和创新环境.     

《之江新语》的马克思主义哲学意蕴

《之江新语》是运用马克思主义哲学原理观察问题、分析问题和解决问题的光辉著作,为自觉学习和运用马克思主义哲学树立了光辉典范。在实践与认识的过程中,必须摒弃一切不切实际的幻想,从变化发展着的客观事实出发,在尊重客观规律的前提下充分调动人的主观能动性,努力实现理论与实践的良性互动。在事物矛盾运动的过程中,善于把握矛盾的同一性与斗争性、普遍性与特殊性及矛盾主次的关系。在事物发展的过程中,既要注重“量”的积累效应,也要把握好事物“度”的分寸。《之江新语》从理论和实践、内容和形式两个向度发展了马克思主义哲学,为推进马克思主义哲学中国化、时代化、大众化作出了有益探索。