畅通国内大循环视阈下完善居民收入分配制度研究

合理的收入分配格局是促进消费、扩大内需以畅通国内大循环的关键。理论与实证研究表明,消费需求的大小与收入分配制度的合理性直接相关。我国国民收入分配格局中,存在着居民收入份额长期偏低和因要素市场不完善所造成的劳动收入份额偏低等不合理现象。这不仅导致我国居民收入差距扩大,而且造成我国居民部门消费不足,消费媒介生产、交换、分配的功能不强,内需动力缺乏。虽然政府采取了财政转移支付、社会保障制度、税收等收入再分配政策,但由于制度的不完善性,其对于收入差距的调节作用十分有限,这使得我国再分配后的收入基尼系数长期处于警戒线以上。要形成以国内大循环为主体、国际国内双循环相互促进的发展格局,必须加快要素市场化改革以促进居民收入增长,完善各种再分配机制以缩小收入差距,扩大中等收入人群比重以提高居民部门的消费率,形成"收入增长—消费扩大—经济发展—收入增长"的良性循环。     

买新股的技巧

1、集中申购。在申购时,应集中所有的资金买1只,以提高中签率。 2、买价低的新股。一般散户资金有限,为多得配号提高中签率,应集中资金买价低的。 3、两个账户接着申购。有的股民开2个资金账户,     

一类工艺控制问题的求解方法

给出了一类工艺控制问题的数学模型、求解方法，对其水库大坝振动辗辗压砂砾料施工工艺的质量指标－相对密度进行了预报与控制，研究了工程的经济性及赶进度模型。     

再论《管子·轻重》不作于汉代而作于战国——兼论考证的类比法之或然性

《轻重》诸篇究作于战国或作于汉代?这是目前学术界并没有真正解决的问题.笔者为了评马非百先生的作于王莽时之说,写过《<管子·轻重>作于战国考》陈述个人见解(《中国史研究》1981年第1期).十年过去了,也读过不同见解几位很熟同志的论文,我感到对于作于汉代说等问题还有个人想法要进一步申述,情不自禁地写成此文.平心静气进行学术探讨,当有助于认识上的趋同.一、《轻重》汉代说的最早渊源     

《礼纬含文嘉·精魅篇》的辟邪思想与鬼神观

台湾图书馆、浙江省图书馆所藏《礼纬含文嘉》是十分珍贵的包括天文五行占等的占书资料。虽然此书在宋代到清代的各种资料中被提及,但因为传本极少,所以至今一直被学者们所忽略。其所载《精魅篇》实际上是《白泽图》辟邪文化发展史上非常重要的资料之一。本文拟基于已往的成果来探讨《礼纬含文嘉·精魅篇》的辟邪思想与作为其背景的鬼神观,并进一步研究《白泽图》与由此派生的辟邪文物,以及它们在朝鲜与日本的传播。     

稷下道家从老子哲学继承并推衍了什么?——《心术上》和《内业》的研究

《管子》中的《心术》上下篇和《白心》、《内业》这四篇道家作品,郭沫若同志曾作过不少研究,认为是战国时代在田氏齐国都城临淄稷下学宫讲学的著名学者宋妍、尹文的遗著,写有《宋鈃尹文遗著考》(在《青铜时代》书内)。近些年,学术界对此四篇道家作品是否确为     

“真”是构建新道德规范的基石

道德发展向“善”是我们的共同愿望,而道德求“真”是道德向“善”的基本前提。“真”是道德存在的现实基础,是道德得以发展的基本前提,是通向“美”的必经阶段。道德求“真”是指当代社会的道德发展要符合“真”,即道德要符合当代的社会生活实际,符合人们的思想文化实际,适应时代的发展和变化。新道德对现实“真”的需求反映了社会进步对现实“真”的需求,是伦理道德体系本身的科学化和具体化的客观要求,还是新道德规范从民族化转移到国际化视野中的实在要求。构建新道德规范求“真”,必须以“真”为本,至善至美;要与时俱进,不断发掘时代精神,丰富时代新内容,在新道德规范的构建机制上体现“真”。     

商战走势 无声结局

热点背后必隐藏着某种合理的东西,将其显露出来,联成一线,就可以看出事物的走势。自觉适应这种走势就能加快发展,商战也不例外。商战发展符合商业发展规律。商业企业竞争主要是服务竞争。＂服务＂也是商品,同样存在质量、成本、价格。价格是依据服务效用由市场形成。商业企业想提高效益、利润必须创造效用,并应适销对路。同时应提高效率和增加附加价值。为此必须改变管理方式由过去纵向管理模式转变为＂合作网络＂。同时通过专业化、标准化、社会化大协作、大生产来降低流通成本。使商业企业经营有一个质的飞跃。