论礼貌恰当性之普遍性

从礼貌定义 ,要面子问题 ,分直截了当与礼貌的关系以及礼貌原则的分类等四方面入手 ,分析了布朗与列文森的礼貌原则 ,探讨了他们的理论框架中存在的问题。提出了礼貌言行的判定要依据实际情形 ,以礼貌恰当性为根本 ,以灵活性为手段 ,进行有效的礼貌言行活动     

亨利·詹姆斯对理想文明的追求

亨利·詹姆斯是美国著名的小说家。他一生关心的是人与人之间的关系。在他横贯两大陆的特殊生活中 ,他发现欧洲代表一种文明 ,美国则代表另一种文明。美国人有很强的道德意识 ,尚未被虚伪诡诈、势利庸俗的世风所玷污 ,但他们诚实的背后却隐藏着无知 ;欧洲有灿烂的文化 ,所以 ,欧洲人有教养 ,有品味 ,但他们却道貌岸然 ,内心充满门第等级、虚荣傲慢等传统偏见。通过新旧两大陆文明的对比 ,詹姆斯试图发现并阐释一种新的文明社会 ,使人类能在更高层面上和谐相处。他对此理想文明社会的探索及追求贯穿于他的主要作品及他的一生。     

略论《野草》的超验主义思想

散文诗集《野草》是鲁迅痛苦寂寞的心灵搏斗后诞生的篇章,展示出先生繁复沉厚的心理和精神趋向。超验主义的直觉,超灵,切近自然,与鲁迅深邃的思想融合,暴露了诗人渴望释放被现实束缚的自我的心声。     

地方自治与分权制衡：“仇和现象”实质解读

对"仇和现象"解读,既不能仅着眼于执政党的执政能力或者是法律与政策关系考察,也不能只从法律实证主义立场分析,根据实在法判定它属于违法施政现象,而应从地方自治、分权制衡的视角来解读"仇和现象"的实质。仇和的主要施政举措在实质上是正当、合法的,具有变法改革的意义。     

四川民俗旅游产业的整合营销构想

四川民俗风情绚丽多彩,旅游产业市场运作有着巨大空间,为此,只要我们抓住机遇迎接挑战,在民俗风情和旅游市场之间寻找恰当的契合点,运用整合营销理论和方法创新性地构建四川民俗旅游产业的商业化运作模式,便可以形成整体规模效益打造独特旅游品牌,探索出一条四川区域经济的发展之路,加快建设旅游经济强省的脚步,拉动四川文化产业走向全国走向世界.     

坚持四“不”,突出四“抓” 不断探索城市民族工作新路子

长沙是一个多民族居住的城市,据全国第五次人口普查统计,共有少数民族成分46个、人口4.85万,占全市总人口的8‰。近年来,长沙少数民族呈现出增长快、族别多、分布广等特征。针对新形势下城市民族工作的新情况和新特点,市民委紧紧围绕“共同团结奋斗,共同繁荣发展”这个主题,坚持四“不”,突出四“抓”,不断探索城市民族工作新路子。不厌其烦抓宣传,增强民族团结意识。向领导做好宣传。我市采取中心组学习、专题汇报、举办各级培训班以及在市委党校、行政干校、社会主义学院开设民族理论政策课,采取民族联谊、联欢活动等形式和办法,帮助民族…     

环境会计信息披露的有关问题

企业作为环境污染的主要肇事者, 理应承担起治理环境污染的责任, 由此就会产生相应的环境支出和环境收益, 并因而影响企业的财务状况和经营成果。将环境活动纳入企业会计核算体系, 反映企业对自然资源的消耗和对环境的污染及其治理情况, 披露环境会计信息, 成为传统会计面临的新课题, 本文主要对环境会计信息披露的内容和方式进行探讨     

民族地区扶贫开发的目标、途径与加入WTO

由于历史、社会和自然条件等原因,相当部分民族地区经济发展落后、社会发育程度较低。因此,不论从相对贫困还是从绝对贫困的角度来看,民族地区扶贫开发问题都是一项长期的历史性任务,是中国农村扶贫开发的重中之重。根据目前的情况来看,民族地区扶贫开发的目标和途径主要有:提高农牧民人均纯收入,加强生态环境、基础设施建设,努力提高贫困地区群众的科技文化素质,积极稳妥地扩大贫困地区的劳务输出     

略论法西斯主义就是战争

法西斯主义就是战争,是季米特洛夫1937年提出来的科学论断。当时第二次世界大战还未全面爆发,但是,法西斯主义国家挑起的局部战争已在世界的东方和西方打了起来。本文拟以纳粹德国为例,对法西斯主义就是战争这一科学结论作些粗浅分析。