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52.
作为一种原创于中国的理论,别现代已然打开了研究中国社会文化问题的切口,成为一种与现代性有关的思想。为了更好地嵌入中国社会历史文化的肌理之中,别现代有必要进入思想史,并主动与那些讨论不同时段的中国现代性问题或启蒙问题的理论话语构成对话。因此,别现代理论更应该寻找属于自己的真正时期。一方面,它可以作为现代性发生以来尤其是20世纪90年代以来中国社会文化现实的理论表述,描画出一个真实的"别现代中国";但另一方面,作为当前一种具有文化自觉与文化自信的中国理论,它更应该是面向现实并指向未来的,并介于意识形态与乌托邦之间的理论,以推动一个可欲的"别现代中国"的生成。 相似文献
53.
京津秦作为环渤海区域的三个旅游城市,地理位置优越、旅游资源丰富、互补性强,为实现区域联动发展创造了良好条件。"新马泰"区域旅游战略联盟的成功也为京津秦的合作发展提供了可借鉴的经验。京津秦三地应在整合资源、共同宣传、统筹管理、深入开发等方面着手打造京津秦旅游战略联盟,实现区域共赢。 相似文献
54.
本文在审视少数民族传统体育文化传承与教育现状基础上,论述了少数民族传统体育文化传承与教育的意义,同时,通过阐释学校、家庭、社区在少数民族传统体育传承与教育中所具有的优势,提出了构建我国民族传统体育文化传承与教育的主要路径。 相似文献
55.
随着网络经济的形成和电子商务的迅猛发展 ,金融业的竞争日趋激烈。为保持其竞争优势 ,商业银行积极设立网络银行开展网上银行业务。网络银行的高速发展 ,使 2 1世纪的商业银行出现了组织结构虚拟化、以客户为导向的营销方式、建立适应电子商务环境的 Internet支付系统、发行和经营电子货币以及强化全面风险管理等新趋势 相似文献
56.
<正>长沙一个多民族散杂居城市,有53个少数民族族别,7.25万少数民族人口。近年来,长沙市民族工作在市委、市政府的正确领导下,紧紧围绕"共同团结奋斗,共同繁荣发展"的主题,始终坚持全面贯彻执行党的民族政策,切实保障少数民族的合法权益,巩固发展平等、团结、互助、和谐的社会 相似文献
57.
中美高校教材·教法·课程之比较 总被引:2,自引:2,他引:2
本以美国圣约翰大学和中国湛江师范学院为研究对象,就两校在教材、教法、课程等方面的差异进行了比较分析,以期从中揭示中美高等教育的不同特点,为我国高校教学改革和素质教育提供参照。 相似文献
58.
肖四新 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2003,25(4):52-58
在19世纪西方的现实主义文学中,除了存在世俗人道主义外,还存在基督教人道主义精神,即以上帝的名义对人类进行关爱.而基督教人道主义又包括伦理建构和神性启示两种内涵.其共同之处在于都是以上帝的名义关怀人,以促进道德完善为己任.而区别在于前者只是一种道德理想主义,而后者所体现的爱不是一种形而上学的伦理学建构,而是源于人悲剧性处境的先验设定和人有限性的体现的一种神性启示,它所追求的目标是具有生存价值论意义的人性提升与超越. 相似文献
59.
肖陆军 《重庆文理学院学报》2008,27(1):109-112
社会生态平衡是指国家社会管理职能的确定、社会管理机构的设置、社会管理人员的素质和能力、社会管理系统运行的机制和方式等与社会环境相适应,它具有相对性、综合性、宏观性、暂时性等特征.依据社会生态平衡原理,我们可以得到如下启示:首先,我们必须深刻把握我国的社会环境;其次,必须明确社会管理体制改革的目标和主要任务;最后,必须始终坚持社会管理体制改革的性质和不可动摇的原则. 相似文献
60.
吴妍妍 《合肥学院学报(社会科学版)》2014,(2):33-37,48
合肥应以底线公平为基本理念,以社会保障建设与经济发展相促进、确保经济增长的活力和效率为原则,建立城乡统筹、统一而非人为割裂的社会保障制度。主要包括建立完善的以最低生活保障为核心的合肥市社会救助体系,建立覆盖全市城乡人口的基本养老和大病统筹的基本医疗保险制度,从而基本建成"底线公平的社会保障制度模式",努力使全市城乡居民享有"老有所养、病有所医、困有所扶、少有所学、住有所居"的美好生活。 相似文献