走向“超实践美学”——后理论时代中国当代美学建构的第三条道路

实践美学重视以物质生产为中心的实践活动,而后实践美学则采取了一种“去实践化”的举动。实践美学和后实践美学共享着同一种有关实践的理念,即都对实践作了一种非哲学的、社会学化的、历史科学化的理解。20世纪西方的实践哲学和美学转向提出了“审美在何种意义上是一种实践”这个大问题。审美可以是一种实践,但不是实践美学和后实践美学眼中的实践,而是一种奠基在源初的生活世界中的前反思性的现象学意义上的实践。“超实践”不是不要实践,而是回到一种带有原发性的、主客未分状态下的前反思性实践。超实践美学建立在一种崭新的“超实践”观的基础上,是后理论时代中国当代美学建构中出现的一种新的美学形态,是中国当代美学研究的第三条道路。     

彝文古籍《玛牧特依》瑕瑜刍议

《玛牧特依》是流存于大小凉山彝区的长篇训世箴言录 ,是记录和宣传彝族传统伦理道德规范的经典文本。因其在奴隶制社会历史背景下产生和形成 ,在思想内容上 ,必然带着特定历史烙印 ,呈良莠并存状。但就其语言艺术成就及哲学思辩、生命意识、文化精神而言 ,揭示出彝族传统世俗社会道德体系的同时 ,凝结并展示了彝族人民独特的语言文化智慧和卓异的创造精神     

论新农村建设中农民的平等环境权问题

近年来,因环境问题引发的群体性事件不断递增,这种事件尤其是在农村呈频频上演趋势.本文重点考察了当前我国农民平等环境使用权、环境知情权、环境参与权、环境请求权的缺失及原因,并相应地提出了新农村建设中农民平等环境权的救济对策.     

“大众文化”的哲学思考

大众文化不同于传统的市民文化,它是２０世纪后工业社会人们的一种生存方式和生存权利大众文化创造了一种缓和当代人类生存危机的生活状态它通过消遣的形式对社会意义进行新的探索和解释,通过日常生活的平均状态和日常生活审美化使人们获得一定的物质满足和精神的慰藉。然而它对深度价值的消解,对传统文化的冲击,过分夸大感性的力量及经济张力的负面影响也是不容忽视的。     

论恶意诉讼及其法律规制

恶意诉讼是指一方当事人恶意实施诉讼或双方恶意串通进行诉讼,利用司法程序获得法院裁判,以达到占有他人财产或损害公共利益的目的。国外关于恶意诉讼的规制多是针对当事人一方损害对方利益的情形,而我国则侧重于防范当事人双方恶意串通损害他人利益的行为。我国民事诉讼法修正案(草案)通过对妨害民事诉讼强制措施的规定来惩罚恶意诉讼,但由于缺乏相关制度的配合,特别是缺乏对案外人的程序救济途径,其适用效果会比较有限。因此,立法有必要规定恶意诉讼的侵权损害赔偿责任或第三人撤销诉讼制度,以保障被侵害的当事人或第三人的利益。     

政府绩效评估的新发展——基于新公共服务理论的分析

新公共服务在对新公共管理批判的基础上,更强调对公共利益的维护和公民权利的尊重,以纠正新公共管理的偏颇,一定程度上实现了对新公共管理的超越。因此,在新公共管理运动中被各国政府倍加推崇的政府改革工具——绩效管理与评估也将在新公共服务理论的指导下获得新的发展,同时为创新我国政府绩效评估提供许多有益的启示。     

基于智力资本的组织智力测度研究

基于组织智力的关键影响要素,从智力资本的3个维度(人力资本、结构资本和关系资本)提出包括"组织智商"和"组织情商"的组织智力测度指标,并以我国9个公立科研机构为样本,进行了组织智力测度。样本数据显示,高智力的组织体现为组织智商和组织情商双高;智力普通的组织更多地体现为虽然组织员工能力很强,但由于结构资本的不协同而造成"组织愚钝"。由此得到结论,组织结构资本与人力资本的协同关系是提升组织智力水平的重要环节。     

高校教师教学质量评估指标体系的研究与构建

研究了教学质量评估指标体系的构建原则,构建了一套教学质量评估指标体系,设计了数学质量评估体系的评估内容及指标,提出了该体系的实施方法。     

文化哲学简论

传统形而上学哲学的终结引发了文化哲学的兴起。文化哲学以人类文化作为全部哲学的反思对象，它试图在各门具体文化科学研究的基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。它对人和历史的极大关注，对理性异化的批判，从而超越了思辨哲学，拓展了哲学的理论视野。     

转变观念 拓展内涵 全面提升文明服务水平——浅议收费站如何提升服务质量

<正>随着我国社会经济和高速公路建设的飞速发展,收费站作为高速公路的窗口,服务水平日益得到社会各界的密切关注,出行民众对收费站服务能力的期望值也越来越高。尤其是河北省高管局成立后,全省近20条高速公路、一百多个收费站,搭建了一个巨大的竞争平台,如何在这个平台上脱颖而出,如何保持持久的竞争力,是我们必须面对的