少数民族传统体育文化传承与教育路径研究

本文在审视少数民族传统体育文化传承与教育现状基础上,论述了少数民族传统体育文化传承与教育的意义,同时,通过阐释学校、家庭、社区在少数民族传统体育传承与教育中所具有的优势,提出了构建我国民族传统体育文化传承与教育的主要路径。     

金融创新对接中国现代农业发展的融合路径探索

科技创新是中国现代农业发展的根本出路,金融创新必须解决农业企业科技创新和现代农业发展融资的瓶颈问题。文章认为,金融创新支持中国现代农业发展目标的实现,必须完善金融服务体系,创新金融支持农业发展模式,多元化满足农业科技企业和农户的资金需求;扩大金融服务对农业企业的普惠功能及增强与农业产业化的融合;优化金融机构设置和强化相互功能的协调合作。     

论我国食品安全监管体制的完善

近年来我国出现了不少食品安全问题,造成了严重的危害。食品安全问题产生的主要原因在于食品安全监管法律与体制的不完善乃至缺失。完善食品安全监管体制,需要从立法、执法等方面着手,关键是要加强对食品生产、加工、流通、消费等环节的安全监管。     

21世纪商业银行发展的新趋势

随着网络经济的形成和电子商务的迅猛发展 ,金融业的竞争日趋激烈。为保持其竞争优势 ,商业银行积极设立网络银行开展网上银行业务。网络银行的高速发展 ,使 2 1世纪的商业银行出现了组织结构虚拟化、以客户为导向的营销方式、建立适应电子商务环境的 Internet支付系统、发行和经营电子货币以及强化全面风险管理等新趋势     

长沙城市民族工作 拓宽途径,创新思想

<正>长沙一个多民族散杂居城市,有53个少数民族族别,7.25万少数民族人口。近年来,长沙市民族工作在市委、市政府的正确领导下,紧紧围绕"共同团结奋斗,共同繁荣发展"的主题,始终坚持全面贯彻执行党的民族政策,切实保障少数民族的合法权益,巩固发展平等、团结、互助、和谐的社会     

人才测评的内容、方法及存在的问题

讨论人才测评的内容、测评种类、测评工具和方法等 ,指出目前人才测评中存在的问题 ,提出对人机心理测评管理系统进行应用性开发研究     

自我意识&#183;对象性的人&#183;现实的个人

马克思主义哲学的革命性变革源于其存在论根基。以“现实的个人”为存在论的马克思主义哲学终结了全部形而上学，实现了哲学的当代性。而“现实的个人”的形成则经历了“自我意识”、“对象化的人”、“现实的个人”三个阶段。与此同时，表征哲学存在论之现实性的“活动”也相应地经历了“自我意识的创造活动”、“对象性的活动”、“生产实践活动”三个过程。实践活动是马克思主义哲学存在论形成的隐密的中心。     

伦理建构与神性启示--论十九世纪西方文学中基督教人道主义的内涵

在19世纪西方的现实主义文学中,除了存在世俗人道主义外,还存在基督教人道主义精神,即以上帝的名义对人类进行关爱.而基督教人道主义又包括伦理建构和神性启示两种内涵.其共同之处在于都是以上帝的名义关怀人,以促进道德完善为己任.而区别在于前者只是一种道德理想主义,而后者所体现的爱不是一种形而上学的伦理学建构,而是源于人悲剧性处境的先验设定和人有限性的体现的一种神性启示,它所追求的目标是具有生存价值论意义的人性提升与超越.     

论社会生态平衡及启示

社会生态平衡是指国家社会管理职能的确定、社会管理机构的设置、社会管理人员的素质和能力、社会管理系统运行的机制和方式等与社会环境相适应,它具有相对性、综合性、宏观性、暂时性等特征.依据社会生态平衡原理,我们可以得到如下启示:首先,我们必须深刻把握我国的社会环境;其次,必须明确社会管理体制改革的目标和主要任务;最后,必须始终坚持社会管理体制改革的性质和不可动摇的原则.     

论莎士比亚的人性观

莎士比亚在张扬善的同时,也揭示善的毁灭;在颂扬和表现人高贵的理性的过程中,也展示了一幅幅人性堕落、情欲泛滥的画面,具体体现为前期创作中的各种非道德化倾向和中后期创作中无所不在的恶。这种展示表明莎士比亚是个“善恶一体”的人性论者。人性中的恶来自于哪里呢?莎士比亚戏剧所体现出的,并非完全如唯物论者们所说是社会历史的原因导致了恶,他对恶的展示也不仅仅只是为了揭露现实和批判社会。在他看来,恶源于人的自由意志。一方面,自由意志使人区别于禽兽而成为人,而另一方面,自由意志中的欲念又使人性中充满着各种罪恶。简言之,他认为恶是人性中固有的规定性。他的人性观体现了形而上的精神关注,是对人的有限性的辨证认识。