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71.
信息碎片化的时代,新媒体成为形塑学生世界观的重要工具。民族高校经以学校官方微信为龙头的新媒体宣传矩阵,从新媒体工作意识、运行机制、品牌竞争角度形成了成熟的工作机制,通过面向主体诉求的选题、高效的传播形式设计、交互传播方式选择,获得了新的话语优势。民族高校将新媒体建设导向思政工作,使新媒体的传播力变成一种教育力。新媒体通过提供一个合适的议题,让学生在参与议题的过程中去认识问题,由议程设置引导主流价值观形成。民族高校的新媒体依靠塑造共同体意识,对群体成员的价值观和行为形成约束力,使得主流价值得以巩固,学生的媒介素养得以提升,学生在面向复杂环境时,具备了更强的鉴别能力,在维护主流价值观时更加坚定。 相似文献
72.
73.
民间信仰不仅成为现代文学"驱妖打鬼"的启蒙对象,而且它是一种潜在反映民众世俗欲望、人性人情的民俗抒写.民间信仰的"现代"文学参与,接续和深化了现代文学幽魅神秘的美学色彩.中国现代文学尝试和探索了民间信仰民俗的、启蒙的、审美的多重文学书写. 相似文献
74.
社会主义核心价值体系必须融于国民教育和精神文明建设的全过程。高校思想政治理论课在建设社会主义核心价值体系的过程中具有极为重要的作用,必须着眼于建设社会主义核心价值体系的现实要求,并从高校思想政治教育的特点和功能出发,对高校思想政治理论课进行系统改革和大胆创新。高校思想政治理论课应立足于建设社会主义核心价值体系的认识高度确认教育教学的主题,按照社会主义核心价值体系建设的要求发挥课程所特有的思想教育功能,根据社会主义核心价值体系的基本内容推进教育教学创新,高校思想政治理论课教师则应在社会主义核心价值体系建设中充分发挥表率作用。 相似文献
75.
西藏民族在历史上创造了丰富多彩的民族传统文化,是中华民族文化宝库中一颗璀灿的明珠。但由于后来政教合一的封建农奴制度的长期桎梏,旧西藏文化凋零,人才稀缺,许多优秀的文化遗产、典籍和民间艺术不仅得不到继承和发展,而且在最近几百年里,失传了,散失了,造成了文化上难以估量的损失,所以,迄今为止,抢救优秀文化遗产仍然是我们继承和弘扬民族传统文化的一项基础工作。 相似文献
76.
77.
推进中国特色社会主义理论体系“进教材、进课堂、进头脑”对;高职学生坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信具有重要意义.而在“三进”工作中,“进头脑”是关键,因此,增强《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学实效是互联网时代高职学生“进头脑”的主要途径. 相似文献
78.
79.
80.
以加拿大渥太华大学的《加拿大原住民社会文化概况》课程为例,从课程授课对象、教学目的出发,重点对加拿大原住民课程教学中的多维一体教学法展开了详细的探讨,提出多方资源力量的参与、课堂教学的互动、课后多形式的交流和课程教学实践的运用等方法的整体多维运用,共同构成了加拿大原住民课程教学中的多维一体教学法。多维一体教学法可以为我国民族高校相关课程教学提供重要的教学启发和经验借鉴。 相似文献