论我国的乡镇政治发展

乡镇政治发展是促进乡镇政治体系合理化、制度化、科学化的直接动力,是推进乡镇经济社会全面发展的政治前提,主要包括在乡镇内发展政治民主、维护政治稳定、巩固政治体系权威、增强政策执行能力、提高政治制度化水平、提升政治清廉度。当前,应改革和完善乡镇党组织的执政方式并提高其执政能力,扩大乡镇政治参与,严格实行依法治理,加大乡镇反腐力度,以推进乡镇政治发展。     

《易经》英译的诗学探究

《易经》是一部极具文学性兼哲理性的中国古代经典之作。《易经》因文本的特殊性而导致了其在字词、句式和修辞层面的翻译难度。因此,语言文字层面,应该注意上古时期文字的特点,在准确把握文字训诂同时发掘隐藏在文字背后的文化、心理等因素;句式层面应该注重译文对原文的节奏和韵律美的重现;最后还要在修辞层面做到准确把握《易经》卦爻辞中所隐藏的内涵,真正体现其精神思想和实质。     

西方后殖民批评中的多重“他者”

"他者"在西方后殖民批评中经历了一个合乎逻辑的发展过程。在《东方学》中,萨义德主要考察的是东西方文化之间的关系,东方他者经历了一个由异到弱的过程,侧重强调东方"他者"的从属性、边缘性及其所处的不平等地位,倡导东西方在人文主义的指引下尊重彼此的差异性。斯皮瓦克运用解构策略,对西方学术话语和帝国主义制造"他者"的合谋作了更为深广的分析,并引入女性视角,突显前殖民地(或第三世界)女性作为沉默"他者"的历史和现状,丰富了单纯的东方"他者"的概念。霍米·巴巴则将主体与他者、东方与西方之间的关系阐释为一种双向的矛盾复杂的关系,同时提出少数群体问题,将少数群体看作不断衍生的"他者"。从"他者"一词的变化可以看出西方后殖民批评的发展脉络:由东西方文化交流问题转向对社会内部多种问题的思考,由"外部"到"内部",由单一到多元。     

从中西哲学比较角度看老子的本体论和变化观

从中西哲学比较角度看老子的本体论和变化观肖美丰一老子的本体论是很重视变化运动的。首先，与古希腊哲学一样，最早的变化观也是通过本体和万物关系而表现出来的。道作为可以为天下母的本体，对天下万物有着生成作用，而变化则是这种生成作用的桥梁和中介。老子说“天下...     

"幻魅"的现代想象——论中国现代作家的"鬼话"新编

在"启蒙"与"救亡"的时代潮流之中,中国现代作家张爱玲、徐讦、钱钟书、曹禺等,却以"鬼话"新编的方式严酷而冷静地审视人性的缺陷和阴暗,展开了对人性"鬼影"的种种"存在"之思.他们通过创作,续接和重置了"鬼话"意象,追求一种荒凉、奇幻、怪诞的"现代"传奇之美.     

多维一体教学法在加拿大原住民课程教学中的实践运用

以加拿大渥太华大学的《加拿大原住民社会文化概况》课程为例,从课程授课对象、教学目的出发,重点对加拿大原住民课程教学中的多维一体教学法展开了详细的探讨,提出多方资源力量的参与、课堂教学的互动、课后多形式的交流和课程教学实践的运用等方法的整体多维运用,共同构成了加拿大原住民课程教学中的多维一体教学法。多维一体教学法可以为我国民族高校相关课程教学提供重要的教学启发和经验借鉴。