网络红人芙蓉姐姐能否直驱演艺界

主题回放日前,中国首部互动电影《谁说青春不能错》剧组在北京招聘演员。在电影演员海选现场上,随着“哒、哒、哒”一阵高跟鞋的连串脆响,一个身型比李玟更S的女子,丰胸肥臀,头戴遮阳草帽,面罩薄纱,娉婷而来。她走路的时候,每个部位都在扭动,幅摆极大,眼神飘忽,旁若无人,自信无比。她,就是传说中那个每天有5000以上的网民同时在线等待她文字和图片的芙蓉姐姐,那个网上最旺最拽最拉风最火爆的芙蓉教主!芙蓉姐姐的眼睛有点发红,红得就像兔眼。她告诉导演这是因为最近很忙,“白天工作晚上接受采访”,这话让人想起广东影视新贵宋祖德的那句“白天写支票晚上写诗”的名言。忙得都这样了,芙蓉姐姐还忙里偷闲地来参加《谁说青春不能错》的海选,到底为什么呢?“我想展示自己,网络上是展示,影视剧中也是展示”芙蓉姐姐毫不讳言对电影的喜爱,“我自己也挺喜欢看喜剧的,我觉得我有喜剧天分,平时就挺搞笑,如果有机会演演就好了。”对于网络让她一夜之间红遍大江南北、长城内外的功绩,芙蓉姐姐表示很感激,也很感谢那么多网友支持自己,“我认为我成功的原因是真实、真诚,网络上的我并不虚幻。”芙蓉姐姐同时坦言,网络并没有改变她自己,“我不想做谁,只想做我自己。”     

能否将南京大屠杀纪念日定为“国祭日”?

在2006年3月的“两会”上,全国政协委员缪寿良提交了将南京大屠杀纪念日定为国家公祭日的提案。缪寿良认为:1937年12月13日开始发生的日军南京大屠杀,是中华民族心中永远的伤痛。为了更好地纪念南京大屠杀期间死难的30万同胞,应该将南京大屠杀纪念日定为国家公祭日,以法律或制度的形式固定下来,让世人铭记。其实,这种提案不止今年有,去年“两会”期间,全国政协委员赵龙也在会上提交了将南京大屠杀纪念日定为国家公祭日并申报“世界文化遗产”的提案,建议把每年12月13日定为国家公祭日,并由国家领导人参与整个公祭活动。相关提案在全社会一度引起强烈反响,“国祭”这一新鲜名词也引起了公众的极大关注。将南京大屠杀纪念日定为国家公祭日开展纪念活动,在全国鸣警报,降半旗,国民肃立默哀,这样做是否妥当呢?是否能收到强化民族精神,提高全民爱国意识,使之转化为建设国家的源泉和动力呢?本期论坛以此为话题展开辩讨。     

像不爱的人那样相爱吧

生活中,像这样的事实俯拾皆是:相爱的夫妻难以到头,不爱的伴侣却往往白头偕老。这就给了我们一点启示:要像不爱那样相爱、相处。不爱,便不会在乎他是否记得你的手机号,不会一个小时一次电话烦他。不爱,便不会奢望他每年记得你的生日并给你一份惊喜,也就少了许多怅然和失意。     

医学女博士,用宽容击退“网络情敌”

远渡重洋的医学女博士,在婚姻遭遇危机时,以宽 容的心唤醒了第三者的良知,用真诚吹散了爱人心灵天空的阴翳。 （一） 每个月的１５日,是楚苑图书城总经理的“网上接 待日”。１９９８年１月１５日早上九点钟,总经理于光便准 时坐到电脑前,轻击鼠标,开始接待一个又一个热心 的网站来访者。很快,一个小时过去了,于光已经记录 了不少来访者对楚苑图书城工作的建议和意见,准备 休息一会儿。他在屏幕上打出“正在休息,请稍候”的 字样,便起身去取饮料,回来却发现显示器画面被一 个睡得涎水直流的卡通猪形象完全占据了。于光笑了笑,…     

东晋南朝僧侣佛理诗探析

中国文坛在东晋南朝时期,出现了僧侣的诗歌作品,这是中国文学发展过程中,值得关注的现象。僧侣诗作中,题材以佛理诗居多,主题重在宣扬佛教的义理,也有部分诗作赞扬佛德并藉咏物以抒情通理。     

网络共同体：在个体利益与共同体善之间——由重大突发公共卫生事件引起的思考

新冠肺炎疫情期间,网络共同体出现了爆发式发展,使其成为理论界再度关注的议题。但在网络共同体情境下,自由主义的个人利益情结无以为寄,处于一种失焦状态;同样,社群主义的确定性追求也失去了可预期性。事实上,网络共同体中的个体利益存在着新的表达形式,呈现出共同体善的新表征,二者之间出现了内在的可平衡性。这样一来,就引发了网络共同体与经典理论的跨时空对话:共同体的构成基础是可以跨界的;个体自由性与共同体稳定性之间的矛盾是可以纾解的;自由和确定性之间存在着某种共生性平衡关系。     

麈尾指坐

座位是稀缺资源,给谁不给谁,学问大了去.晋武帝司马炎有意要把帝位传给儿子司马衷,司马衷的老师卫瓘认为太子蠢笨,总想奏请废掉他.一天,晋武帝在陵云台设宴,卫瓘假装醉酒,跪在武帝面前,用手拍着武帝的座位说:这个座位可惜了!武帝当然明白他的用意,因而笑着问:您醉了吗?     

中职学前教育专业学生键盘演奏能力提升策略研究

中职学前教育专业是当前国家比较重视的专业,也是幼儿教师的摇篮,对于一名专业的幼儿教师来说键盘演奏能力是非常重要的,对于幼儿唱跳练习有一定辅助作用,所以我们在学前教育专业也开展了此项课程.但是由于教师和学生、学校多方面的因素,导致中职学前教育专业的学生键盘演奏能力一直比较差,必须要采取一定的方式和方法进行提升才能够促进学...     

党的十五大以来社会主义发展阶段思想研究述评

社会主义发展阶段思想是科学社会主义的重要内容。党的十五大以来,学术界从经典作家社会主义发展阶段思想的内容和方法论意义、中国共产党社会主义发展阶段思想的内容和经验教训、社会主义发展阶段的划分标准等方面对其展开了具体且深入的研究,这对于丰富和深化马克思社会主义发展阶段思想、正确判断我国所处的历史方位具有重要理论和现实价值。研究呈现出以下基本特征：从研究趋势看,关注度较高且具有持续性;从研究主题看,主题鲜明且紧跟时代;从研究成果看,成果数量多且类型丰富;从研究内容看,内容聚焦且学术价值高。但由于研究内容有待深化、研究视野较为局限、研究方法单一等问题,也明晰了社会主义发展阶段思想的未来研究走向,即坚持问题导向,持续深耕社会主义发展阶段研究的基本理论问题;拓展研究视野,全面呈现社会主义发展阶段思想的系统性、发展性、世界性;革新研究方法,多元提升社会主义发展阶段思想的研究效率和水平。     

永胜彝族他留人火草麻布纺织技艺的保护与传承

火草麻布纺织技艺是居住在滇西北永胜县境内的彝族支系他留人在长期的生产生活实践中创造并延续至今的非物质文化遗产,蕴含着他留人深厚的民族文化内涵,是维护他留人民族文化身份的重要标志。随着他留地区经济社会的快速发展和人们生活水平的提高,自然生态环境的变化,他留人的传统生产生活方式和价值观念也随之发生变迁,给他留人火草麻布传统纺织技艺的传承带来严峻的挑战。充分发挥政府在民族文化保护中的主导作用、关注民族民间文化传承人的生活状况、增强他留人对本民族文化保护的文化自觉意识、加大对他留民族文化保护工作的宣传力度,是他留人火草麻布纺织技艺保护与传承的有效途径。