洛杉矶有处“小北京”

在美国的中国人越来越多,几乎无论走到哪个城市,都有华人聚集之地,旧金山、华盛顿和洛杉矶等地的唐人街都很有名。 在洛杉矶,有个华人聚集地,过去主要是台湾人居住于此,故被称为“小台北”。而今,北京人大量拥人,而又有了“小北京”之谓。华人在此开设的中国餐馆和免税店星罗棋布,做着华人的生意。中国去的团组多如牛毛,不愁做不到生意。在这里很少看到美国人光顾,故这儿大都讲北京话。除了所挣的是美元之外,其他和在国内几无二致。国内不少人想方设法去了美国,除了从事高科技之外,从事一般性工作很难进入美国人的圈子。而未去过美国的人却还以为他们成天在洋人圈子里闯荡,其实,当你     

高产优质旱地稻新品种——巴西陆稻1APAR9

巴西是世界上种植旱稻最发达的国家,年种植旱稻面积480万公顷,巴西陆稻1APAR9是巴西新育成的旱稻(陆稻)新品种。是巴西政府于92年6月赠送给李鹏同志的。我国引入在江西省试种成功,并作为江西省扶贫办     

人间净土:香格里拉

从昆明乘飞机只需近40分钟的时间,即到地处云南两北边陲海拔在3000公尺以上的迪庆藏族自治州。这里承传着藏传佛教中香巴拉王国的理念,年年月月,这里的人们给人类留下了一片净土,一个令人向往的梦幻般境地。     

论生育权的性质及其法律保护

生育行为是自然的生理行为，但人类的生育行为是有意识的生育活动，必然受到社会的影响和制约。人类的生育活动历经了自然生育阶段、生育义务阶段和生育权利阶段的进化。生育权是19世纪为女权主义者提出的基本人权之一，所以说，生育权是人格权，并非身份权。我国法律规定“公民有生育的权利”，由此引发男性是否具有生育权、独身者是否享有生育权、死囚犯是否享有生育权以及死后是否仍有可能享有生育权等一系列有关民法对生育权的保护问题，我国对生育权立法时，应充分考虑这些问题。     

从山村走出来的学者——阎宗临(三)

八、桂林八年(上) 1938年在汉口时,由留法同学盛成的介绍,阎宗临参加了救亡团体国际宣传委员会。这个团体是上海知名进步人士发起组织的。会长为宋庆龄,参加者有胡愈之、金仲华、王炳南、张志让等人。也是由盛成介绍,他认识了广西的著     

莫问芭堤雅

位于泰国南端的海滨城市芭堤雅,是游览胜地。它闻名于世,和美越战争有关。据说,当年美军为在战争间隙有一休闲去处,经多方寻觅,看中了芭堤雅这块度假胜地。他们在此兴建住宅和娱乐设施,寻欢作乐以放纵的生活方式影响、改变着芭堤雅的一切。至今,美国太平洋第七舰队每年都有七八千军人要来此消魂。     

古典之殇

“今人不见古时月,今月曾照古时人”。然而,多少古人有过的,今天的生存视野中却杳无了。古典诗词中到处弥漫着飞卷如席、如诉如泣的盛大雪况:“隔牖风惊竹,开门雪满山”“夜深知雪重,时闻折竹声”“燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台”……像我等而立之辈,虽未历沧海桑田的大变迁,但儿时作文里的“雪”气还是蛮足的,好歹也目睹过那让人隐隐动容的“千树万树梨花开”吧。可现在满嘴冰淇淋的孩子们呢?令其捧着课本吟诵那莫须有的“大如席”,他们会不会牙疼呢?而未来的孩子,该不会把头探进冰箱里去体验雪的滋味吧?没有雪的冬天,还配得上叫“冬”吗…     

台湾现代派文学

六十年代,台湾文坛的主流是现代派。现代派主要由两部份人组成,一部份来自社会,尤多来自军队,一部份来自学院。前者以《现代诗》、《蓝星》、《创世纪》三诗社为代表,提倡“横的移植”,反对“纵的继承”,后者则以《笔汇》、《文学杂志》和《现代文学》为主要阵地。现代派主要作家,小说方面有白先勇、王文兴、陈若曦等     

韩非子的“两种生产”观

<正> 韩非子是战国未期韩国人,是法家最重要的代表人物。他的学说被秦始皇所采用,这是人们所熟知的。可是,关于他的“两种生产观”,却被人们忽视了。马克思主义认为:自有人类社会以来,社会生产就包括物质生产和人类自身生产这“两种生产”。既然自古以来就有两种生产,反映在古代思想家的头脑里,就会产生关于“两种生产”的观点。