论民族文化传统的辩证扬弃

西藏民族在历史上创造了丰富多彩的民族传统文化,是中华民族文化宝库中一颗璀灿的明珠。但由于后来政教合一的封建农奴制度的长期桎梏,旧西藏文化凋零,人才稀缺,许多优秀的文化遗产、典籍和民间艺术不仅得不到继承和发展,而且在最近几百年里,失传了,散失了,造成了文化上难以估量的损失,所以,迄今为止,抢救优秀文化遗产仍然是我们继承和弘扬民族传统文化的一项基础工作。     

互联网时代中国特色社会主义理论体系“进头脑”的主要途径研究——增强《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学实效

推进中国特色社会主义理论体系“进教材、进课堂、进头脑”对;高职学生坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信具有重要意义.而在“三进”工作中,“进头脑”是关键,因此,增强《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学实效是互联网时代高职学生“进头脑”的主要途径.     

基于层次分析法的高校科研绩效评价

高等院校科研绩效考核体系实行的时间不长,经验不足,目前还处在不断发展和完善的阶段。各类院校发展的方向和侧重点不同,发展存在层次差异,没有相对统一、标准的科研绩效考核分类、量化指标和计算办法。本文提出用层次分析法来为研发人员设置指标权重系数,在高校科研绩效考核中具有可操作性,有一定的推广价值。     

青少年学业压力、父母支持与精神健康

追求学业上的成就,并由此实现社会流动、赢得尊敬和家庭的荣耀是中国文化的传统。但对教育成就的重视也导致儿童承受很大的压力,引发心理和身体的疾病。对上海685名学生学业压力与精神健康的调查证实,学业压力是加剧学生焦虑的风险因素,而父母的情感支持是促进儿童精神健康的保护性因素。因此促进父母对儿童的学习参与是重要的,但要注意时机,动态了解儿童的学习压力状况并提供及时的情感支持,这样有助于儿童的精神健康。     

中国马克思主义利益观的辩证法解读

当代中国马克思主义高度关注广大人民群众的根本利益,在建设中国特色社会主义伟大实践中,把利益观与群众观、发展观、矛盾观、真理观以及执政观等有机地统一起来,形成了富有时代特色的中国马克思主义利益观,丰富和发展了马克思主义利益理论,并展现了唯物辩证法的理论视野.     

简论马克思主义与中国革命实际的结合

一马克思主义作为人类先进思想的结晶和无产阶级的科学思想体系,早在十九世纪四十年代就在欧洲的德国产生了。但是,它之真正传入中国,与中国革命实际日益结合,促使中国人民从思想到生活发生深刻变化,却是1917年俄国十月革命,特别是1919年中国五四运动以后的事。在这以前,中国的出版物中,虽已早有关于马克思主义的记载,但当时它还只是作为西方的一种思潮、一派学说被引介,而且也只是在少数知识分子中流传。由于当时中国的社会经济条件,马克思主义几乎不被当时中国的广大群众     

徘徊于学术与政治之间的张君劢

徘徊于学术与政治之间的张君劢肖美丰张君劢，字士林，名嘉森，号立斋，笔名君房。当代新儒家开创者之一，是一位“一生兴趣，徘徊于学术与政治之间”的历史人物。１８８７年生于上海嘉定。１７岁中宝山县秀才。１９０７年公费留学日本，后入早稻田大学。识梁启超，共同发...     

从中西哲学比较角度看老子的本体论和变化观

从中西哲学比较角度看老子的本体论和变化观肖美丰一老子的本体论是很重视变化运动的。首先，与古希腊哲学一样，最早的变化观也是通过本体和万物关系而表现出来的。道作为可以为天下母的本体，对天下万物有着生成作用，而变化则是这种生成作用的桥梁和中介。老子说“天下...     

"幻魅"的现代想象——论中国现代作家的"鬼话"新编

在"启蒙"与"救亡"的时代潮流之中,中国现代作家张爱玲、徐讦、钱钟书、曹禺等,却以"鬼话"新编的方式严酷而冷静地审视人性的缺陷和阴暗,展开了对人性"鬼影"的种种"存在"之思.他们通过创作,续接和重置了"鬼话"意象,追求一种荒凉、奇幻、怪诞的"现代"传奇之美.     

浅谈班主任工作中的情感教育

情感即是人们对事物所倾注的一种发自内心深处的感情意识.情感态度即人们对事物所倾注情感时代表自身意志的外在表现.情感教育是实现对学生全面发展教育的重要内容,也是维护和提高学生身心健康发展的重要手段,是青少年学生健康成长的需要;是现代家庭发展的需要;是实施素质教育的需要.