社会主义经济体制的转换与企业领导者思维方式的几点变革

(一)放开眼界,拓宽视野,由封闭式思维向开放性思维转变。 长期以来,我国实行的是计划经济,其基本特点就是企业必须根据国家计划组织生产,国家又必须为企业生存全权负责。这样做的结果,不仅严重制约了企业发展生产的活力,同时还框定了企业领导者的思维空间,形成了“国家——企业”、“企业——国家”,这样一种互为对应的习惯模式。即凡事除了考虑企业生产,就考虑国家计划,除了国家计划,也只有企业生产,在这种思维的束缚下,企业领导者的思维很难打破框框,突破圈圈,久而久之,使企业家的思维处于一种固定而又封闭的状态,比如,遇事只考虑为国家生产;有了困难,就找行政首长。至于对经济运行中的生产、分配、消费等,很少有突破性考虑。这种传统的思维方式在市场经济体制下就显示出其明显的局限性。其根本原因在于,企业组织生产的目的,已不再仅仅是完成国家计划,对国家负责,以服从为第一职责;而是要面向社会这个广阔的市场,对广大消费者负责,以效益为第一生命。这样,我们如果还是沿袭过去那种封闭式的思维方式,在圈子内,框框内活动,不敢走出室外,拓宽视野,显然跟不上市场经济发展的客观要求,不能承担组织商品生产的历史重任。再从市场经济发展的客观规律和自身特点看,其活动范围,无论是从空间上来说,还     

关于费雪“理想指数”的几点思考

综合指数是总指数的一种形式，它是由两个总量指标对比形成的指数。综合指数编制中权数的选择问题，亦即同度量因素问题，在历来的指数理论中影响最大的有两个派别：一为拉斯佩雷斯指数理论，主张用基期权数；一为派许指数理论，主张用报告期权数。拉氏价格指数公式：拉氏物量指数公式：派氏价格指数公式：派氏物量指数公式：一、关于拉氏和派氏指数公式同度量因素的影响问题在综合指数的计算过程中，同度量因素不仅起着统一的计算尺度的作用，而且还起到了权衡各种商品相对重要地位的作用。因此选择的权数所属的时期不同、对同一组数据，拉…     

也谈方伯谦被杀的问题

甲午中日黄海海战后,北洋海军“济远”舰管带方伯谦被军前正法。不久,即有人撰写《冤海述闻》为方伯谦鸣冤。数十年来,史学界对方伯谦被杀是否属于冤案的问题一直争论不休。笔者认为,方伯谦之被杀,既不能称之为冤案,但其中不乏冤案的色彩。在此,笔者略陈愚见,恭请诸位专家斧正。一.评判方伯谦被杀是否属于冤案,应主要考察他在黄海海战中的实际表现     

资产证券化中债权实现的法律基础

从资产证券化的机理中，可分析出投资者债权实现的法律基础主要有三：一是SPV的信用，二是特定财产担保。三是信用增级。     

小城镇用地为何无序扩张

目前小城镇无序用地扩张是我国小城镇发展中亟待解决的主要问题,由于小城镇无序扩张,占用了城郊的土地,尤其是大量优质农田,这不仅导致耕地面积锐减,浪费了宝贵的土地资源,而且增加了配套设施建设的成本,引起了生态环境的恶化.它的存在从一定程度上削减了小城镇发展的成效,不利于区域经济的协调发展.那么,小城镇用地为何无序扩张呢?经过调查研究,我们认为主要有以下几个方面原因:     

从动物感恩故事看自然的"内在价值"问题

从远古的传说到今天的新闻报道,存在大量动物感恩于人的故事.这些故事和事实充分说明自然物种具有“内在价值”,具有目的性、主体性、能动性、创造性、知性与智性、价值选择和价值评判能力等特性.因此,现今以生态文化建设为己任的人类文化,在处理人与自然的对立统一关系时,应该加强这类富有生态教育意义的文化资源的发掘和利用,让人们普遍树立生态文化价值立场.     

川鄂湘黔边神兵运动之发展初探

在中国现代史上本应占有一席重要地位的川鄂湘黔边神兵运动,已经过去了半个世纪,然而至今尚无正史记载,亦未纳入地方史志的研究范畴,大有湮灭之危险。笔者在此拟就川鄂湘黔边神兵运动之发展作一初步的探索,以为引玉之砖。 川鄂湘黔边乃土家、苗、白、汉、侗等多民族杂居的地域。长期以来,这里交通闭塞,市井萧条,经济落后,民生凋敝,生产力水平极不发达。生息于斯地的广大民众,“自辛亥鼎革以来,历受军阀贪官之剥削、劣绅士豪之敲榨。民生憔悴,急于倒悬;地方元气,早经丧尽。……一般流离余生,皆风餐露宿,啼饥号寒,惨不忍闻。”封建统治阶级对广大人民群众敲骨吸髓,横征暴敛,肆意搜刮民脂民膏,苛捐杂税多如牛毛。此正所谓“苛政繁兴,烈于猛虎,布缕有征,粟米有征,力役有征,以及禾苗盐铁无不有征。叫嚣乎东西,隳     

感性认识中的理性认识形式和因素

感性认识和理性认识的互相渗透,是认识过程中常见的现象。把这个问题搞清楚,对于理解认识过程的辩证性质,提高我们的认识能力,都是有所裨益的。目前,对这个问题的研究已逐步开始,并取得了一些成果。本着共同讨论的目的,本文就感性认识中的理性认识形式和因素问题提出一些粗浅的看法,以求教于大家。     

大瑶山上的“标”

“标”在金秀瑶山源远流长，它不仅是瑶山人民在一定范围内用来制约人们行为的一种特殊的道德规范形式，也是瑶族人民在生产实践和自然生活中智慧的结晶。发现标，也称号物标c它的主要用途是证明那些无主的物产归发现者自己所有。如：有人在深山老林里发现～窝蜜蜂，但当时又不是采糖时节，怎么办呢？必须用上发现标来把它号下，即用茅草结成标记后，在蜂窝附近插上几个就行了。后来发现者，如不自觉维护前者的利益而偷采蜂糖，那就要受到惩罚。有主标，其顾名思义就是用于证明物产的所有权。如：在深山老林里培植香菇、木耳的人们，往往插…