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81.
学人档案     
Bunker,Emma C.(邦克,埃玛.邦克)女;生于1930年;美国;硕士;研究领域:艺术学;美国丹佛艺术博物馆亚洲艺术部(Asian Art Department,The Denver Art Museum)教授。电话:001-720-865-5000主要学术成果:1.Adornment for the Body and Soul:Ancient ChineseOrnaments fromthe Mengdi  相似文献   
82.
天子和诸侯阶层姓氏制度的典型特征 ,就是对姓、氏的既利用又限制 ,其具体表现就是既要通过强调“同姓”关系来收族 ,保证其有一定的统治基础 ;又要限制近亲族人的国氏使用权 ,防止王权、君权的旁落。就卿大夫阶层而言 ,宗法制度是影响其姓氏制度的主要因素 ,在宗法制度下 ,小宗家族的氏号要通过某种方式体现出对于大宗本家氏号的服属 ,这就使卿大夫家族的氏名结构呈多级制的形态  相似文献   
83.
记忆与物质     
一、脑科学的发展与物心二元论19世纪末唯心主义者伯格森写了一本反对机械唯物主义的书《物质与记忆》,当时处于脑科学的黎明期,对脑一无所知,伯格森只能在自己的脑中杜撰人脑的作用。20世纪末的今天,几十万专家试图从物质角度来说明人的记忆。笛卡儿开创的机械唯物主义伴随近代科学的发展,终于开辟了神经科学这一新的领域,笛卡儿的物心二元论正在逼进作为人类心灵实体的人脑这一为唯心主义所巧妙回避的险关。随着自然科学的进步,作为“科学之科学”的哲学已无能为力,只能去做些“哲学史注释”与“语言游戏”工作。  相似文献   
84.
<太平经>的民间道教思想中包含了丰富的美学思想,既是汉魏时期中下层老百姓美学意识与宗教思想相结合的产物,又是中原古代文化中审美文化的宗教化和民众化.<抱朴子>既是学者型学术著作,又是神仙道教理论思想体系的集大成,体现了上层人士、上层知识分子的神仙道教理想及其美学思想,具有江南文化色彩.两相比较,<抱朴子>的神仙道教美学思想,既是古代道家美学理想的宗教化,又是古代神仙理想和魏晋美学理想的结合;同时,它既是早期道教包括<太平经>在内的美学思想的主流化发展和理论提升,又是早期道教美学意识、美学思想的分化.  相似文献   
85.
用马克思主义引领中国特色多层次文化体系建设,既要求准确把握社会主义主流文化、精英文化以及大众文化三者各自的内容与作用,又要求在处理好马克思主义与社会主义主流文化、马克思主义与精英文化以及马克思主义与大众文化三种关系的基础上,积极发挥各文化要素有利于社会发展的作用,推进当代中国的文化建设进程。  相似文献   
86.
87.
曹典球,字耔谷,号猛庵,湖南省长沙县人,生于1877年7月29日.曹典球早年参加了戊戌维新运动,后又参加北伐战争,积极投身革命.26岁起开始从事教育事业,数十年孜孜不倦,成绩卓著,闻名于湖南教育界.  相似文献   
88.
韩定一 《领导科学》2004,(16):40-41
官兵关系是 军人 在军事 活 意 思 , 我 就 对 你 够 意 思 ”,“你动中 所形 成的最 基本 最主要 的 对 我 投 桃 ,我 对 你 报 李 ”,把 市人际 关系 ,是军 人社 会关系 中 场 经 济 中 的 等 价 交 换 原 则 用重要的组成部分。同时,人们之 到 了 官 兵 交 往 之 中 ,这 种 行 为间的 相互 关系又 是随 着社会 的 的 恶劣 影响 是 不容 忽视 的 。变化 而变 化的。 这就 要求我 们 (三 ) 平 等 的 官 兵 关 系 是在研 究新 形势下 官兵 关系的 时 …  相似文献   
89.
90.
学术贡献 科斯由于“发现和澄清了交易费用和产权对经济制度结构和运行的意义”而荣获诺贝尔经济学奖。科斯对于经济学的主要学术贡献包括三个方面:一是他提出了交易费用概念的雏形,并把交易费用引入经济学的分析框架之中;二是强调了交易费用、产权与经济效率的关系,构筑了产权理论的框架;三是以“科斯定理”为核心开创性地将经济理论应用到法学问题上,形成了一门新的经济学分支—法律经济学。 科斯认为市场运行是有成本的,且主要是“发现相对价格”的成本。为了进行市场交易,有必要发现准希望进行交易,有必要告诉人们交易的  相似文献   
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