社论

《国际社科》本期和下期(英文版总139—140期;中文版1995年1—2期)集中述评社会学学术研究的现状。两期中发表的文章,均来自教科文组织于1994年与布莱克韦尔出版公司合作出版的 《当代社会科学丛书》的首卷。这套丛书每年发行一卷,从国际角度纵览社会科学各核心学科的学术现状和主要趋势。     

反对两种民族主义 坚持“两个离不开”

“两个离不开”的思想,是马克思主义民族理论和我国民族关系发展实际有机结合的结果,是对我国社会主义民族关系的科学表述。它深刻地揭示了汉族和少数民族在政治、经济、文化诸方面内在本质的必然联系,反映了我国各族人民的共同心愿和利益所在。因此,“两个离不开”是正确处理今天民族关系的思想武器,是对各族人民进行马克思主义民族观和党的民族政策教育的重要内容。维护和发展“两个离不开”的思想,必须反对资产阶级民族主义的两种表     

简论民族心理和阶级心理的辩证关系

1 民族心理是民族群体活动在意识中的反映,阶级心理是阶级群体活动在意识中的反映。民族心理和阶级心理的区别,从客观方面来说,其根源在于民族和阶级不同的社会存在条件和不同的活动规律。首先,民族和阶级形成的条件不同。民族形成的主要条件是共同的地域、共同的语言、共同的经济联系和表现在共同文化上的共同心理素质。阶级产生必须具备的条件则是生产力的发展,剩余产品的出现和私有制的产生。阶级是在民族(氏族、部落)形成很长一个历史时期以后才出现的。其次,划分民族和划分阶级的标准不同。划分民族的标准,虽然一般说就是民族形成的四个基本条件,但是在民族发展的过程中,有些民族前三个条件的一个、两个、甚至全部消失了,但表现在共同文化上的共同心理素质仍然可以维持民族共同体的存在。所以,表现在共同文化上的共同心理素质不但是划分民族的重要标准,而且有时可以成为唯一的标准。而在划分阶级的标准中,对生产的资料的占有关系具有决定性的意义,是阶级划分的基础。这种不同说明,共同的文化和共同的心理素质     

修辞和修辞学的“三点一线”基本原理概述

修辞学发展至今,我们在前人研究的基础上能否对修辞和修辞学的基本原理做一次总结性的归纳与概括,使之更加清晰更加条理化呢?我以为是可以的。 全面而系统地深入考察修辞和修辞学,我们会发现,人们,尤其是语言大师们竭尽其能,精心运用语言的全部过程,其实只是如何将语言运用中的“三个点”完美地协调到“一条线”上,使之成为有机的一个艺术整体的过程。同时我们还会发现:古今中外的修辞学家们为之潜心研究的实质,也不过上述三个点之间的关系。这三个点就是笔者在蒙古语修辞学研究中经常提及的:内容,表达,效果。 “内容”指的是语言运用中的言语交际信息:“表达”指的是语言运用中的言语交际形式:“效果”指的是语言运用中的言语交际信息反馈或言语目的实现形式。于是我们又可以分别换称三个点为“表达内容”、“表达形式”、“表达效果”。     

反对资产阶级自由化与党的建设

从党的十一届三中全会以来,我们党领导全国各族人民坚持了反对资产阶级自由化的斗争,并先后与之进行了五次较量。第一次在1979年前后,第二次在1981年,第三次在1983年,第四次在1986年,最近一次则在1989年4—6月间。以上五次的较量,尤其是最近一次的较量,给我们不少可贵的经验教训:首先,我们必须从思想上明确地认识到,资产阶级自由化思潮是客观存在着     

持久性发展与适合居住的城市

持久发展的必要性城市的新责任 工业化、城市化及民族国家之兴起业已使城市及其他人类聚居点大为改观。如今城市正在经历一系列新的经济与技术力量的洗礼。那些力量虽然具有全球普遍的性质,如果对它们有很好了解的话,它们能     

蒙古书籍史概述

一、原著 蒙古的书籍已有不少于700年的历史了。流传至今的可靠资料证实了这一点。目前正在进行的对古代民族,如匈奴、拓跋、契丹等族的语言及文字方面的专业研究,也许能把这一日期提前到公元前。但是,现在还不完全清楚对个别蒙古语民族(鲜卑和契丹)其书面文化继承性的研究情况。在现代蒙古语中,保留了与这些民族的文字及书籍有关的术语,例如:《》(“必(?)赤”,另一个名称为——手稿编篡者),(另一个名称为——译员)。从中国史料可知,契丹在兴盛时期(5- 7世纪)有了自己的文学和文字(现存有两种形式的文字——大字和小字)。非常可惜,从文学方面的文献中确实没保存下来什么。     

作为全球区域化的文学研究

“全球化语境中的文化、文学与人”国际研讨会于 2 0 0 1年 8月 4日至 9日在北京召开。会议由北京师范大学文艺学研究中心与中文系联合举办 ,中外文艺理论学会、山东师范大学中文系、南京师范大学中文系和清华大学外语系协办。来自美国、德国、俄罗斯、荷兰、日本、比利时、新加坡、澳大利亚、南非等各国代表 ,与中国各地高校和研究机构的代表 ,一同就全球化语境中的文化、文学与当代人类共同关心的问题进行了热烈而深入的讨论。会议在国内外引起了很大的反响。我们撷取部分与会学者的发言纪要编辑了这组笔谈。　　在全球化时代中 ,文学研究既包含全球性因素也包含地域性因素。来自一种文化的文学作品能在多大程度上被处身于另一种文化的人们理解和说明的问题被提了出来。面对这些困难 ,全球化的文学研究应向人类学的小心谨慎和精益求精学习。全球区域化将成为未来几年里文学研究的主要目标。在新的高科技的电信王国中 ,文学和文学批评存在的理由是人类情感表现的需要 ,而不决定于媒体的改变 ,媒体与文学、哲学是相互作用的 ,现在和将来的媒体因为有文学、哲学给它提供改造的内容 ,媒体才变得丰富多彩 ,媒体也改造文学 ,使文学发生新的变化。有中国特色的文学理论的建设 ,必须以现代性思想为指导原则 ,     

拉丁美洲人民对经济和政府作用的价值观

阿根廷、巴西、智利和墨西哥城市居民之重视个人自由,略微超过社会境遇的平等或收入分配的均等。因为他们还倾向于赞同私有制或企业主与雇员的混合控制而不是国有制,所以,这些价值观念往往有利于国有企业的私有化之风行拉美。然而,各种价值观念在各国内部各个社会阶层中的分布态势不同,而且,从60年代初至90年代初以来,此种分布态势显然一贯不变。 “世界价值观念研究中心”于1990年及1992年从这些国家里搜集的数据资料表明:各个社会阶级的价值观差异甚大,总的说来,拉丁美洲国民经济的根本改组是由领导精英通过私有化实现的,而不是出于舆论的推动。在这四个拉丁美洲国家里,最崇奉自由的价值观念者为上层阶级的成员,其次是中产阶级,他们还特别重视能够发挥个人主动性的工作职务。工人阶级的成员更注重于平等的原则,但是熟练工人阶级与非熟练工人阶级之间的差别很大,尤以阿根廷为最。     

论文化

一、文化的内容从社会学意义上来肯定文化慨念就要涉及除了生物特征以外的一切人类活动.靠这种简便和流行的方式来确认文化范围,我们就能够看到它包含除了生物遗传以外的所有人文现象、各种行为方式、态度、价值或信仰,人类作为社会成员所习得的技艺、物质材料的使用和生产等都是文化内容.