以科学发展观统筹推进城乡妇女就业

统筹城乡妇女就业是一项长期的战略任务，多年来，妇联在配合政府帮助城乡妇女创业与再就业工作中，形成了自己独特的资源和优势，发挥了重要作用。在新的形势和任务面前，仍必须充分发挥组织优势，结合本地实际情况，采取多种措施和手段，以科学的发展观统筹推进城乡妇女就业，以实现妇女的全面发展。     

论艺术发展的内部矛盾

艺术发展过程贯穿着两组对立倾向:现实主义与理想主义的矛盾属于艺术的内容层面,一者坚持反映现实的本来样态,一者要求表现主体心灵之所期;古典主义与浪漫主义的争锋主要表现在艺术的形式层面,一者注重继承传统、遵循法则,一者要求不拘格套,变革创新.两对范畴有不同的组合方式,艺术发展史因而异彩纷呈.     

意大利归来话社区

古人云:“行万里路,读万卷书。”意思是周游天下的亲身体验要比关在书斋里读一万卷书还管用。这次意大利之行,我去了离佛罗伦萨不远的小山镇——圣·吉米里亚诺。这是一座建于公元13世纪的小城镇,那里曾经有过72座高高的塔楼,如今依然留有12座,因此,这个小镇被称为“中世纪的曼     

教育改革问题笔谈

为了贯彻邓小平同志南巡讲话精神,加快学校教育改革步伐,本刊编辑部邀请了部分系的同志就教育改革问题举行笔谈。下面是这次笔谈摘要。     

加强家庭教育研究

父母是孩子的第一任教师,从某种意义上说,也是终生老师。家庭是社会的细胞,千万个健康、文明和谐的家庭,是形成全国社会主义精神文明的基础。学校教育与家庭教育有着密切关系。苏联教育家霍姆林斯基说:“生活向学校所提出的任务是如此复杂,以致如果没有整个社会,首先是家庭的高度的教育学素养,那末,不管教师付出多大的努力,都收不到完满的效果。学校里的一切问题,都会在家庭里折射地反映出来,而学校的复杂的教育过程中产生的一切困难的根源,也都可以追溯到家庭。人的全面发展取决于父亲和母亲在儿童面前是怎样的人,取决于儿童从父母的榜样中怎样认识人与人的关系和社会环境”。我国古代历来重视家庭教育。流传民间的“孟母三迁”的故事就是一例。“子不     

略论老子、庄子思想的异同

老子与庄子都认同道在宇宙中的本根地位,并发现通过内敛的思维方式能予以体认,他们由此向往原始、质朴的生活,贬抑造成文明的欲望和知识,对于充斥着异化现象的现实则权以柔顺处之。然而,老学偏于宇宙观的描述,庄学更关注人生论问题;老子从宇宙学哲学推演出政治哲学,庄子则致力于阐发精神澄明之学;这种差异与老、庄的立场和社会地位的不同有关;在此基础上还形成老子注重处世策略而庄子主张率真,《老子》出语严谨、规范而《庄子》出语汪洋、恣肆诸特点。他们对后世的影响一者主要在政治上,一者主要在艺术上,并且合力铸就中国古代文化的内在超越性和外向柔韧性的特质。     

学习房地产金融会计的新著──《建设银行房地产金融会计》评介

由辽宁省建设银行王代青任主编，唐仁政、白秀文、张学勤、项宏任副主编的《建设银行房地产金融会计》一书已由辽宁大学出版社出版，该书是我国第一部为各级建设银行从事房地产金融财会及经营管理人员实际应用或岗位培训而编写的教材。随着我国国民经济的快速发展，房地产市场方兴未艾，国民经济发展与房地产产业发展有着互相推动和促进的内在联系。国民经济再上新台阶、产业结构的重大调整变化，必然会推动房地产业和房地产市场的大发展；反过来看，各发达国家的房地产业都是国民经济中的支柱产业，我国的房地产业和房地产市场具有巨大而广…     

感情共鸣与艺术形式

在声学发声体之间产生共鸣时,存在一种:“共振频率”,文艺欣赏中读者与作者之间出现“同声相应、同气相求”的境界,是否存在着一种“类共振频率”?这是一个值得探讨的问题.别林斯基说:“有一种共性,它使诗人的作品既属于自己,也属于全人类;就是基于这种共性,凡是具有人的素质(也就是精神与心智的素质)的人,郡可能在研究艺术作品的时候和作品发生共感.”①这种“共性”究竟存在于内容中,还是存在于形式中,抑或程度不同地存在于二者当中呢?为什么在美的艺术的接受中经常出现共鸣?科学著作     

农民家庭图书馆，传承文明到山乡

如果到农村走几趟,你会惊异地发现,在迈向全面建设小康社会的进程中,农民再也不像先前那样只知埋头种地了,而是热心学习和传播先进文化,向往农村的全面发展和进步。看看几个老年农民办起的家庭图书馆,也许你就会大有一番感慨。抄书凑起来的“应农图书馆”长沙市望城县靖港镇有个“应农图书馆”,方圆百里的人都知道。办这个图书馆的,不是哪个文化事业单位,也不是先富起来的老板,而是一个76岁的老农民。他叫胡应龙,乡亲们平日里叫他“应龙爹爹”。“应农图书馆”办有8年多了,馆名既谐应龙爹名字的音,又取“适应农民”之意。图书馆藏书3.5万多…     

酒神精神与日神精神辨识——从尼采的有关阐释“接着讲”

尼采的酒神与日神之分涉及宇宙本原的推测,但着重在人类本能的描述,并特别落实于审美和艺术问题的阐释.它拓开了一片新的视界,对前人的学说有所补罅,然而含有许多偏激成分和逻辑错乱之处.酒神与日神两种冲动是人类心灵要求自我实现的欲求功能和谐整一的观照功能的具体体现,其宇宙学根源可追溯于力与数的普遍对立,二者没有层次之分.酒神状态只有被理解为欲求功能的跌宕起伏才具有广泛的涵括性,日神状态则是欲求与观照的平衡,意志冲动获得恰到好处的规范.据此进行艺术品种、创作倾向和审美形态等的分类才较为切合实际.