一代儒宗熊安生

熊安生(?—578),字植之,《周书》、《北史》均入《儒林传》,长乐阜城(今河北阜城县)人,后长居于邺(今安阳市北)。生于北魏太和末,最晚在太和二十一年(497),卒于北周宣政元年(578)。历北魏、东魏、北齐、北周四朝。 熊安生一生大部分时间都在从师为学和为师授徒中度过。东魏天平(534—537)中,他已经约四十岁,还从李宝鼎学《礼》。以后以“三礼”授徒。直到北齐河清(562—565)     

关于茅盾的笔名

在旧中国,特别是三十年代前后,由于反动派的黑暗统治和其他原因,革命的、进步的作家没有充分的写作自由。经常更换笔名发表文章,是他们常用的战术之一。鲁迅是使用笔名最多的作家。茅盾(原学名沈德鸿,号讌冰、雁冰,曾用名方保宗、保中、沈仲方,仲芳、沈明甫等)也是使用笔名较多的作家之一。现就已有材料可供佐证的笔名,加以整理,供中国现代文学史研究者及有关同志参考。     

可视化技术在机器马步行机构尺度综合系统中的应用

科学计算可视化是近年来发展起来的一门新兴技术。本文就机器马步机构尺度综合系统中可视化技术的应用作一介绍，以探讨和扩大可视化技术的应用范围。     

《新约》"其他书信"的信仰观

"其他书信"的作者们,在<新约>中对基督信仰有着独特的理解.他们在基督论方面继续坚持对基督的再来、审判的末世论信仰.他们的信仰教义,通过和教会内外各种背离耶稣的教导、使徒的传统的学说的辩论日益明晰起来.另一方面,他们越来越意识到基督徒在世界中独特的寄居身份形象.这种形象,和他们在现实生活中遭遇的逼迫相关.     

试论徐志摩诗歌的艺术表现

<正> 徐志摩是一个真正的诗人。这首先是因为他有诗人的气质:情真。那反帝、反封建之情,无疑是属于民主主义革命那个时代的。但更为重要的,还在于表现;在于他能够艺术地处理那感情。只有在表现上艺术家才存在;艺术家才有用武之地。初期的新诗人们,很少认真在表现上下功夫。那时的新诗,艺术上大都有些粗。新诗该怎样写,无所依循。从外国学来的,不过是分节、分行而已。我们古典诗歌中本来有可以借鉴的东西,但一古脑儿泼掉了。从徐志摩写诗的实践看,我们有充分理由断定他是有意识地     

鲁迅和叶紫

在鲁迅一生中,有相当多的时间和精力耗费在培育文艺青年的工作上。特别是后期,对那些愿意革命和进步的青年作家,他总是象一个最忠于职守的园丁那样,顶着严霜酷暑,呕心沥血,辛勤灌溉。鲁迅对青年革命作家叶紫的培育,便是他在这方面工作的一部分。鲁迅和叶紫,有着完全不同的生活经历。叶紫刚刚开始文学创作活动的时候,才不过二十二岁。而鲁迅,却已经在人生的道路上经过了五十四个冬春。战斗和时代,把这两位经历不同、年龄不同的革命作家,紧密地联系在了一起,他们并肩战斗的时间,只不过两年多一点,但在斗争中所结下的革命情谊却是令人久久难忘的。     

试论《江格尔》的主题及其他

英雄史诗《江格尔》是蒙古民族极为珍贵的文化遗产,同时也是中华民族文化宝库中的珍品之一。近百年来,它一直以其迷人的诱惑力吸引着中外蒙古学者,纷纷进行着持续的搜集、翻译、出版、研究。笔者作为一名本民族文化的钟爱者,几年来跑遍了南北疆蒙古族聚居的州县和草原,作了一些搜集和整理,也进行了初步的学习。现将个人所得作为资料奉献于众。     

新形势下研究生思想政治教育改革路径探析

对研究生培养模式进行变革,是我国高等人才培养方案改革的必然要求。其中,思想政治教育是研究生培养的重要内容,进一步提高研究生思想政治教育,强化研究生创新创业教育,为新时代研究生提供更加优质的服务、更多的社会实践机会,是当前研究生教育面临的新挑战。     

上帝之国的政治与经济伦理——以《马可福音》为中心

本文以《马可福音》中关于权力与权利方面的经文为依据,通过对于文本的详细诠释,指出地上有形教会中门徒之间在权力与权利方面的正义伦理问题,即在基督徒共同体中,为大的就要做门徒的用人、为首的就是众人的仆人;至于在人与人之间的权利方面,马可给出的基本原则为:人神关系优先于人与财产的关系,人对于财产的拥有不应当阻碍他做耶稣的门徒。这构成了以教会为表征的上帝之国的核心政治伦理与经济伦理的内容。