论我国核损害赔偿纠纷行政调解机制的构建——基于对日本立法和实践的考察

完善核损害赔偿程序机制是我国核领域立法需考虑的重要课题。核损害赔偿案件通常具有损害范围大、损害持续时间长、损害事实和因果关系复杂等特点,要求纠纷解决机制具备高效性、专业性、成本可接受性、公正性与权威性等性能。我国现行纠纷解决机制难以充分满足这些要求,建立核损害赔偿纠纷行政调解机制具有必要性和可行性。参考日本经验,我国可建立由国家核安全局主导的核损害赔偿纠纷行政调解机制。该机制应从调解机构的组织定位与职能配置、人员构成、调解程序与费用安排等方面进行设计,以保障其解决核损害赔偿纠纷的能力、效率和成本优势;应定位于可供当事人自由选择的替代性纠纷解决机制,并通过与司法机制的有效衔接来增强其调解的效力,保障当事人能够获得充分救济的机会。     

浅谈银行业与互联网金融

阿里巴巴等互联网机构开始进军金融领域,并于2013年6月推出余额宝,这是第三方支付平台业务拓展的一次积极尝试。余额宝在短短不到一年时间内使得合作方天弘基金公司从默默无闻成为行业领先,创造了诸多奇迹,最新数据显示余额宝客户数量超过8100万并超越股市股民数量,规模接近5000亿元,由此引发全国的互联网金融热,并且成功催生出“理财通”、“零钱宝”、“百赚”等“宝宝”类产品,瞬间激活了货币市场,促使互联网金融蓬勃发展。     

梁平职教中心探索德育工作新模式

重庆梁平职业教育中心曾是一所名不见经传的学校,近年来该校开拓性地探索实施了大教育、大管理的德育工作模式,极大地推进了学校的发展.在总结办学经验时,该校校长李少军说:把简单的事做好就是不简单.     

酒桌上的中国：今天，你喝了吗？——必须买醉的中国人

酒精不燃烧,不算搞社交。喝酒可大俗可大雅,可论国是可谈风月,可攀交情可见性情,可怡情可乱性,可养生可伤身,可豪饮可小酌,只是不可无酒。     

说说毛泽东对商纣王的评价

放眼五千年中国史,毛泽东确为中华民族空前英武之人。作为革命家,他＂横扫千军如卷席＂;作为诗家,他推倒前人,自铸伟词;作为史家,他又好做翻案文章,大有＂语不惊人死不休＂的气概,比如对商纣王的评价就是如此。     

儿童青少年中华民族共同体意识的培育——基于家校共育的视角

铸牢儿童青少年的中华民族共同体意识,是培养爱党爱国的社会主义事业建设者和接班人的一项根基性工程。儿童青少年的民族认同是基于生理基础并超越基因遗传,在家庭养育关系和社会、政治、文化环境共同作用下而建构起来的复合观念。基于对个体民族认同发展的过程、内容及与社会环境互动特征的分析,文章提出家庭是人价值观的生发之源,家庭教育是促进儿童青少年建构民族国家认同的关键力量来源。家校共育要拓宽培育的目标对象和时空范围,加强家庭文化与学校文化之间的连续性和共同性,建构协同共育的生态安全网,创造儿童青少年中华民族共同体意识培育的最佳效果。     

古典释读二题

张溥《五人墓碑记》行文气势雄健,又敛气蓄势,深于文法,值得注意。李清照《永遇乐.落日熔金》中＂记得偏重三五＂的＂重＂,因一般都理解为＂重视＂之＂重（zhong）,实际从意义和词律看,似应读＂chong＂为准,意指当年有闰正月。     

“90后”不是问题是问号

网络上关于“90后”的“门”事件层出不穷,许多更是制成视频供人下载,简直让成人世界瞠目结舌。可是进入2010年,最大的“90后”也才过完他们的20岁生日不久,大部分还没完成学业,心智还未成型的他们真的是问题一代吗？     

我“告”赢了爸爸妈妈

“当！”“现在我宣布,就孙建晓关于状告父母强迫其上兴趣班的事,进行公开审理。请原告陈述你的诉讼理由。”法官爷爷戴着我给他做的纸帽子,右手拿着拖鞋往桌子上一拍,“法庭现在正式公审！”     

再论旅游文化的特征

目前,学术界对旅游文化的特征的阐述还存在片面、不准确的现象,且或多或少地显现出文化的一般属性,未能揭示旅游文化的特质,充分展示其特殊性。要揭示旅游文化的特征,就应该将旅游文化置于一个矛盾发展的过程来看。作为一个特殊的文化现象,它的特征突出表现在矛盾运动的对立统一的三个方面,即文化求异与认同的统一、文化求雅与娱众的统一、文化求新与守真的统一。