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胡淑芳 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2009,54(5):59-62
“渔捕文化”是前工业时代的以膂力和魄力为轴心的渔业生产所形成的文化,它包括了生产方式、生产组织形式、生活方式以及由此而形成的民众语言、意识、心理、性格、禁忌、神话、崇拜、民间艺术等。胶东东部的文登、荣成、威海沿海区域,因其独特的地理环境、以生产方式为根基,形成了胶东东部区域的文化精神——“渔捕文化”,体现了独特的民众性格、民众意识、民俗风情、语言体系等。 相似文献
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胡淑芳 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,20(4):19-22
程高本安排的林黛玉的悲剧结局不独令许多读者心怀不满 ,许多的研究者亦根据不同的材料提出有关黛玉结局的不同观点。本文从分析小说文本入手 ,联系旧有资料 ,得出新的结论 :曹雪芹本意欲写林黛玉成为北静王水溶续弦妃子 ,婚后未及圆房即因感伤过度而魂归离恨天。 相似文献
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胡淑芳 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
《红楼梦》改编自《风月宝鉴》已为学术界所公认.然而,究竟何人创作了《风月宝鉴》,学者们则各持已说:或云曹雪芹,或云其弟棠村,或云其叔脂砚斋.这些观点说明,旧槁的作者是曹氏近亲,生活在清初雪芹时代或略早于雪芹时代.这些论点,看来都言之成理,但同时又留下了一些疑点.在重新研读《红楼梦》并考察有关资料时,我发现了一种现象:自称写实也被人们公认为写实的小说《红楼梦》中,流露了很多明人的痕迹.追溯它的源头《风月宝鉴》,因而设想:《风月宝鉴》可能是明人的旧稿,曹雪芹在加工改创过程中,并没有完全消除旧稿的影响. 相似文献
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胡淑芳 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(2):14-20
《三国演义》作者把铜雀台当作其建造者曹操俗世欲望的象征。比照史籍 ,我们发现 ,作者改变建台时间、虚构建台缘起、强调建台目的 ,由此 ,将曹操性格弱点呈现在读者面前 相似文献
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胡淑芳 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,32(2):17-22,28
对贾府原型地点的研究,是红学中十分重要的问题。小说中,贾家在南京有巍峨的老宅,在北京也有敕造的府邸。本人认为:贾府故事可能是以明代靖难功臣荣国公张玉、英国公张辅家族事迹为原型。南京原本有张辅的英国公府,随着永乐迁都,北京不仅也有御赐的英国府第,还有张辅二弟张輗的文安伯府,三弟张軏的太平侯府等建筑,这很可能为贾府的创造提供了原型。而大观园则可能是将位于北京内城东北的"英国公家园"与位于北京内城西北的"英国公新园"融合写成。 相似文献
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胡淑芳 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(6):1-3
元代以青楼女性故事为题材的杂剧作品有近二十种。考察这些作品,可以让我们了解宋元时期＂官妓＂制度的某些特点：官妓有特定的服装,官妓从良必须落籍,官妓的婚姻有限制的对象,而＂上厅行首＂是官妓的职位。 相似文献
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随着市场竞争的不断加剧,用人单位对所聘人员的要求也越来越高,为了对应聘者有一个更为直观的了解、考察,检验其档案里的资料是否真实,面试已成为招聘中的一个必不可少的程 相似文献
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大学生是未来和谐社会建设的骨干力量，建设和谐校园是和谐社会建设的一个重要部分，公共关系的双向沟通、传播信息、协调关系、化解矛盾与冲突、教人育人等作用，能够增强组织凝聚力，提升高校良好形象。充分发挥高校公关教育的作用，既益于校园的稳定与和谐，又利于推进和谐社会的建设。 相似文献
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"柏梁联句"与"柏梁体"诗歌的发展 总被引：2，自引：0，他引：2
中国古代七言诗的产生,相传源自汉武帝“柏梁联句”。对此,唐宋元明各代文人信而不疑。直到清代顾炎武才提出:汉武帝“柏梁台诗”中某些句子,可能出自后人拟作。而作为君臣联句独特形式存在的“柏梁体”诗歌,汉武之后,自南朝到清代,一直传承不辍。 相似文献
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