论生产要素的价值创造与价值分配

党的十五大提出 ,“把按劳分配与按生产要素分配结合起来 ,允许和鼓励资本、技术等生产要素参与收益分配。”按生产要素分配并不违背马克思的劳动价值论和按劳分配理论。劳动仍然是价值的唯一源泉 ,资本、土地、技术等生产要素是进行生产必不可少的客观因素 ,按其在生产中的贡献大小取得收益 ,对优化资源配置 ,促进经济发展 ,保持社会稳定具有重大作用和意义。     

化学教学中如何培养学生的质疑能力

本文从化学教学中培养学生质疑能力的重要性,及如何培养学生的质疑能力等方面进行了阐述。     

探究新形势下企业财务运行机制的建立和完善

在新形势下建立适应市场经济的现代企业财务运行机制是现代企业财务管理的核心。本文首先对企业财务运行机制的意义、构成和内容进行了认识,进而就如何建立健全企业财务运行机制进行探讨,提出了具体对策和建议。     

中国传统思维方式及其现代化

中国传统思维方式虽优势甚多,但其整体的落后性事实决定了传统思维方式的现代化决不仅仅是改良性的转换所能完成的,必须借鉴西方思维方式,与现代世界文明接轨,并在反思与批判的基础上进行传统思维方式的变革.从传统思维的普适能力上求突破,从开放性上找出路,在实践方式优化中求发展,使思维的现代化能够在中国文化的母体中孕育勃发.     

上海世博会主题的环境伦理精神分析

2010年上海世博会是世博史上影响最大的绿色世博会,充分挖掘和弘扬上海世博会主题昭示的环境伦理精神,对于后世博时代推进人与自然的可持续发展,具有极其重要的启迪价值。上海世博会主题＂城市,让生活更美好＂,在反思和解答＂城市发展之谜＂时所彰显的环境伦理精神主要体现在三大方面：一是主张绿色低碳的生态化发展理念;二是倡导节能减排的绿色发展方向;三是强调和示范循环经济和清洁生产的可持续发展路径。上海世博会主题积极倡导和展示的环境伦理精神,为人类城市的更新与可持续发展、为破解生态危机提供了十分有益的借鉴。     

渗透逻辑及其应用研究

渗透逻辑是建立在普通逻辑基础之上的、突破了普通逻辑局限性的、真正具有逻辑学意义的辩证逻辑,是形式化的辩证逻辑.渗透逻辑及其应用研究,对于逻辑学界富有启发性意义.     

诗性意义与现代诗的解读——关于马利坦诗性意义美学理论的阐释

诗性意义是马利坦美学体系中的一个重要概念.马利坦的诗性意义由两部分组成,即理性意义和非理性意义.理性意义也就是诗歌的概念意义或逻辑意义,非理性意义包括诗歌的想象性意义和神秘的音乐意义.马利坦从诗性意义的角度,通过现代诗和古典诗的比较挖掘了现代诗多义朦胧的深层原因,对于我们重新解读现代诗非常具有启发性.     

闻一多的新诗理论和唐诗观

本文立足闻一多的生命旨趣和治学精神,分析其新诗理论与唐诗研究之间的关系,指出其古典诗学研究构成新诗理论的基础,而新诗理论是对传统诗学遗产的扬弃,其对唐诗的研究成为现代唐诗学的重要组成部分,尤其是唐诗选本学。     

跨界与分身：乡村振兴战略下民族地区支教教师的工作状态研究

支教教师的工作状态对于教育精准帮扶及乡村振兴等国家战略的达成至关重要。支教教师的工作状态是支教教师在教育帮扶过程中资源使用、人际关系、情感投入、专业行动和发展的综合表现。研究以参与“L州H县教育帮扶行动”的支教教师群体为个案,运用情境分析、参与式观察、无结构式访谈等质性研究方法,基于扎根理论研究路径提炼出支教教师工作状态的两大核心特征：工作纷繁复杂(跨界)与身份内外多元(分身),这有可能成为乡村振兴背景下我国乡村教育帮扶与发展,特别是提升支教教师工作效能的着力点。对此,政府及有关部门应做好教育帮扶行动的政策衔接与项目衔接,支教教师应进一步提升政治站位与领导能力,有效转变当地教师教育教学理念,助力学生追寻教育梦想,同时推动科教振兴。     

评王力的"羹、汤"说

王力先生强调上古的"羹"只指带汁的肉,并据唐诗一个"羹汤"例,定唐代"羹"变为菜汤义,"汤"产生菜汤义.今古汉语、辞书学界都据王力此"羹、汤"说立言.但王说之训释方法与结论皆误.考察羹的物性可知,"羹"从上古起就指调味的浓汤或加米面调和的薄糊状一类主菜,它始终没有变成菜汤义,只是到元代浓汤类羹归称"汤".唐代偶见、宋代多见的"羹汤",实指汤制的羹,"汤"仍指热水;以后的"羹汤"也只指羹.至于"汤",由热水引申为药汤,然后保健汤,再到元代产生菜汤义,但所指多是浓汤,到明清时期"汤"成为菜汤通称,并开始代替羹,上升为主要的一类菜肴.