何处是“三国周郎赤壁”?

赤壁:地名,有四,皆在湖北省,即黄州赤壁、汉阳赤壁、武昌赤壁、蒲圻赤壁(解放前曾一度属嘉鱼县管辖,因此很多书上称嘉鱼赤壁).“三国周郎赤壁”何在?这个“赤壁之战”古战场的问题,本来是一个巳被很多人考证过的问题.如《资治通鉴》的注释,《清一统志》转引的胡(土圭)的《赤壁考》,范文澜同志的《中国通史简编》的注释等等,都认为古战场在今蒲圻赤壁.但吴应寿同志的文章,却认为“古赤壁应是武昌县西南的赤矶山.”(见《光明日报》一九七七年十二月十五日)     

对男权中心文化性别观念的根本颠覆--张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》的重新解读

在传统的中国社会里,实际上存在着性别的歧视和性别的不平等.半封建半殖民地的社会土壤,滋生并繁衍了男权中心文化.张爱玲的著名中篇小说<红玫瑰与白玫瑰>,从解剖"对的世界"、逆转"红"白"世界、以及颠覆"既定的世界"等三个方面,质疑并颠覆了男权中心文化语境中的性别观念.作品中的"红玫瑰"(指王娇蕊)与"白玫瑰"(指孟烟鹂)的相互转化,使男权中心主义者的婚姻指向和"性"期待互相矛盾、严重冲突,使男性自我中心主义的统治地位受到了严峻的挑战和消解.     

余华小说对"父亲"形象的颠覆与重构

余华是一位与时俱进而又风格多变的当代作家,他的先锋小说彻底摧毁了传统的父亲形象,对历史和现实的"父亲"进行了双重颠覆。随后,余华的创作观念和叙事风格出现了明显的变化,由先锋写作转向民间立场,回归历史与传统,关注底层人物的生命形式和生存状态,重新塑造正面的、充满温情的父亲形象,与笔下的"父亲"达成了消融和谅解。文章通过解读余华作品中的父亲形象,探究了其对父亲形象进行颠覆与重构的文化动因。     

对男权中心文化性别观念的根本颠覆——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》的重新解读

在传统的中国社会里，实际上存在着性别的歧视和性别的不平等。半封建半殖民地的社会土壤，滋生并繁衍了男权中心文化。张爱玲的著名中篇小说《红玫瑰与白玫瑰》，从解剖“对的世界”、逆转“红”“白”世界、以及颠覆“既定的世界”等三个方面，质疑并颠覆了男权中心文化语境中的性别观念。作品中的“红玫瑰”(指王娇蕊)与“白玫瑰”(指孟烟鸸)的相互转化，使男权中心主义者的婚姻指向和“性”期待互相矛盾、严重冲突，使男性自我中心主义的统治地位受到了严峻的挑战和消解。     

主体欲望的碎片--对20世纪90年代初中国文学转型的重新考察

从存在论意义上着力探讨20世纪90年代初中国当代文学发展历程上这一次全面而深刻的大转型,并以主体欲望叙述重心的转换作为文学转型的内在驱动力和本质性表征,充分揭示了这次文学大转型的真正内核,从一个特定的视角为中国文学转型期的文化思考提供现实内容和理论依据。     

卞之琳前期诗歌中的时空感受与相对意识

卞之琳是我国现当代诗坛上较为著名的诗人之一,他的诗歌创作可分为前、中、后三个阶段,其中,时空感受和相对意识在其前期诗歌创作中比较明显而突出。具体说来,时空感受表现为:将短暂人生与永恒的时间相对应,感叹时间的流逝、人生的短暂;穿越古今,索古思今。而相对意识则体现在对主客观事物的相对关系及存在与知觉的相对关系的表现上。这种时空感受和相对意识集中表现了他对人生苦短、时光易逝以及对世界万物复杂而微妙的关系的思考。