历史上人的超越思想述评

超越是指对某种现有的境界、目标、尺度,或条件、限制的突破。历史上,在人的超越的思想中,超越生死之“大限”的思想,则代表着人的最高的超越追求。人的生存在本质上是一种具有否定性的生存,即有生必有死。既然生同死无法分割,死是生的必然结局,死便成为生的最大威胁。因此,在许多人那里,对死的畏惧也就成为人生的最大畏惧。法国十七世纪的思想家帕斯卡尔说得很形象,“让我们想象有一大群人披枷带锁,都判了死刑,他们之中天天有一些人在其余人的跟前被处决,那些活下来的人就从他们同伴的境况里看到了自身的境况,他们充满悲痛而又毫无希望地面     

知耻知荣是立身做人的始点

知荣知耻是人类道德的底线,也是评判人的行为好坏的道德标准。本文从立身做人的视角,分析了知耻知荣的重要性,指出践行社会主义荣辱观贵在从我做起。     

《文心雕龙》的美感理论

我国南朝(梁)文学理论家刘勰在他所写的《文心雕龙》一书中虽然没有明确地提出美感这一科学的美学范畴,但实际上全书有不少篇章都不同程度地涉及了美感问题,这些论述丰富和发展了我国早期的古典美学理论,是我国古典美学理论中的灿烂瑰宝。一、美感的差异、理解、直觉与共鸣《文心雕龙·知音》篇中论及:“夫麟风与(?)雉悬绝,珠玉与砾石超殊,白日垂其照,青眸写其     

发达国家企业环境责任制度的启示

分析了发达国家的企业环境责任制度,指出了我国与国外先进的环境政策之间的差距,说明了我国企业只有在守法的基础上增强自身的责任感,环境保护的主体意识才能获得,国家只有在制度和监管中到位,我国的企业环境责任制度才能赶上发达国家。     

投资者情绪与资本市场信息效率——基于股价信息含量的视角

研究选取沪深300指数成分股作为样本,考察了2016—2020年东方财富股吧中发帖信息包含的投资者情绪对于股价信息含量的影响。研究发现,投资者情绪与股价信息含量呈正向关系,当分析师跟踪数量、新闻数量和研报数量越多时,投资者情绪对股价信息含量的影响越弱;另外,研究表明,机构投资者持股比例对投资者情绪与股价信息含量之间的关系不产生影响,而合格境外投资者持股会减弱投资者情绪对股价信息含量的影响程度;进一步地,研究从信息渠道和公司治理渠道两个方面对投资者情绪与股价信息含量之间的影响机制进行了分析,发现盈余管理水平越高、公司治理越弱,投资者情绪对股价信息含量的影响越显著。该研究为投资者情绪、资本市场信息效率的研究提供了理论研究和经验证据。     

传统中国美学:“天人合一”的大美学

西方美学是一种更重视概念和逻辑体系的比较狭窄的"小美学",其作为知识论的极端形态则是"见科学不见人"的一套概念的或知识的"体系"。而传统中国美学则是生存论意义的美学,是相对诗化的、象征的和具有"人与天齐"的大口径、大边界、大尺度的"大美学",是真正的"以人为本"的美学本身,是更地道更正宗的美学。从"人天齐一"的人类追求自由、超越的本性来看,传统中国美学更接近"美学"的本质。因此,世界美学家族中的正庶秩序需要重新调整,或者至少应该做到中西方美学"二美并尊"和"平等交辉",美学无疑应该走出"欧洲中心论"的狭隘观念。     

大熊猫的种群现状与保护

据近年来调查,大熊猫的种群数量,以岷山和邛崃山最多,各约有300余只;秦岭约有200余只;凉山约有100余只;大小相岭不足40只,总数约1 000只.它们对栖息地生境的选择,各山系有共性,也有差异,但它们总是选择既能降低能量的消耗,又能获得营养价值较高的能量净收益.应用DNA指纹技术,对大熊猫遗传多样性的研究,5个山系由高至低顺序为:邛崃山-岷山-秦岭-凉山-相岭.应用种群生存力分析的一些原理和方法,借助漩涡模型,在不考虑灾变和近亲抑制的理想状态下,各山系大熊猫种群呈稳中有降的趋势,相岭可能在近半个世纪,有绝灭的危险.目前大熊猫栖息工程已启动 ,保护区已增至29个,80%的栖息地已受到保护,随着天然林停止采伐,植树造林扩大栖息地,建立绿色"走廊",减少人为干扰,控制灾害性因素,减缓下降趋势将成为可能.     

服务失误、负面情绪与服务补救效果的关系——基于珠三角地区酒店业的实证研究

服务失误难以避免,这将造成顾客的负面情绪甚至顾客流失。为了留住顾客,当服务失误发生后,企业应进行服务补救。经研究发现服务失误越严重,产生的顾客负面情绪越严重;服务补救中,顾客所感知的结果公平和交互公平正面影响服务补救满意度;服务补救满意度正面影响补救后口碑;顾客负面情绪负向调节服务补救满意度与补救后口碑的关系。因此,服务企业应在管理顾客负面情绪的基础上,换位思考,采取针对性的服务补救措施,从而提高服务补救满意度,进而获得顾客的正面口碑传播。     

论中国文化的古典主义情结

一按照英国人类学家泰勒的观点,所谓文化“是一个复合的整体,其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯.”这是一种比较全面的整体性的定义.若对这一“复合整体”作进一步的分析,则又可分出物质文化和精神文化两个大的方面.