二战后西方历史学的发展趋势

二战以后 ,西方史学不仅完成了战前即已开始的新史学取代传统史学成为史坛主潮的变化 ,同时新史学内部也在不断嬗变与更新 ,史学研究方向的转变、史学思想的变化和方法论原则的转换 ,扩大了史学的认识能力和研究领域 ,推动了新史学的迅速发展和不断变化     

应重视抽样调查的调查误差

目前抽样调查的优势及取代逐级上报统计方法的必然性已经成为共识 ,人们将解决统计数据失真的全部希望寄托于抽样调查 ,甚至出现“一抽就准”的幻想。因此我们必须对抽样调查的误差有一个清醒的认识 ,打破“一抽就准”的幻想。抽样调查误差来源于两个方面 ,一个是单纯由于不同的随机样本得出不同的估计量而产生的抽样误差 ,它是抽样调查所固有的 ,可控制的误差 ;另一个是执行随机原则或调查方案发生偏差而形成的调查误差 ,这是一种人为因素造成的、模糊的、无法计算和修正的误差。现实中抽样调查数据的准确性可以说主要取决于调查误差。而我…     

心肌灌注显像剂~(99m)Tc-替曲膦的制备与应用

亚磷酸三乙酯与1,2二-溴乙烷的加成产物经L iA lH4还原得乙二膦,后者与乙烯基乙醚发生加成反应生成1,2双-[双(2乙-氧基乙基)膦基]乙烷(替曲膦),这是一种新型的心肌灌注显像剂99mT c替-曲膦的配体,产物及中间产物经IR、1H-NMR、M S得到确证。用SnC l2将99mT cO-4还原成[99mT cO2]+后与替曲膦反应得到99mT c替-曲膦,其放射化学纯度为93%。临床使用表明:制得的99mT c替-曲膦能够满足临床显像要求,且标记简便。     

浅析陆俨少山水艺术之云、水技法

现代山水画的发展是多面、多元、多方向的。陆俨少一生创造了多种画云的技法,有勾云、留白、墨块三大类;画水法众多,皆精妙至善,尽工尽巧。他运用云水两种形态巧思妙用,把云和水作为虚用,以调和变化画中诸物,使空间布置出奇,独树一帜。     

这里的居民看病不难不贵了——来自荣获“全国社区卫生服务示范区”称号的南宁市青秀区的报告

近年来,虽说医疗卫生事业得到了不断发展,但城市社区居民看病难、医疗和医药费用贵等一系列问题日益显露。特别是一些地区的医疗卫生部门规章不严,还存在着看病乱开药、乱收费等问题,令社区居民看病就医)上加霜,有的甚至难上加难。如何解决这个问题,可以说是个社会难题,也是政府不得不面对的问题。2002年以来,南宁市青秀区被自治区确定为社区卫生服务工作试点和创建全国社区卫生服务示范区后,探索了一条以社区卫生服务社为核心,社区卫生服务站和医疗诊所、门诊部为补充的卫生服务网络体系,缓解了居民看病难、看病贵的问题,并于2005年顺利通…     

面对全球化挑战 加强党的建设

当今世界,随着信息产业和网络技术的发展,经济全球化趋势日益明显。这一趋势在深刻地冲击和影响着中国的政治、经济、文化和社会生活的同时,也必然对我们党的建设带来深刻的影响和严峻的挑战。我们党必须正视这种迅速变化的现实,加强自身建设,不断提高执政水平和领导水平,提高抵御各种风险的能力,从而使我们党在复杂的环境中始终处     

浅谈习俗在成语中的表现和此类英语成语的翻译

成语比一般词汇包含的信息量大得多 ,因此也就更能反映文化 ,许多文化因素都来自于习俗 ,习俗是文化的一个重要部分。文章通过大量的实例阐述成语蕴涵习俗内涵 ,此类英语成语翻译应忠实而准确地译出其含义 ,翻译方法可采用对应法、直译法、意译法、直译加意译法、意译加注解法等     

刍议“市场竞争”与“重复建设”

(一)当前人们对“市场竞争”几乎是一致交口赞扬。认为在社会主义市场经济体制下,只有通过市场竞争,才能促使商品生产者不断改进生产技术,改善经营管理,努力争取个别劳动时间与社会必要劳动时间的“时间差”,从而形成市场经济的内在动力和巨大扩张力,提高资源利用效益,降低产品生产成本,促进社会生产力的调整发展,使社会主义优越性充分体现出来。与此同时,人们对“重复建设”无不同声责备,经常痛斥“重复建设”恶果:造成生产力闲置,设备利用率降低,使一些企业处于停产半停产状态,过剩产品充斥市场,企业发生亏损甚至面临关停的严峻局面,等等…     

对市场经济条件下体育法治突破点的探讨

随着体育产业化和市场化的发展,体育运动发展中出现的各种腐败现象也日渐突出.要解决这些问题,必须运用法律的手段,依照市场经济发展的规律,明确定位解决难点,把握内涵突出重点,针对特点选准切入点,逐步完善体育法律体系,加强执法监督,坚持法治与德治相结合,保证体育事业的健康发展.     

主体间性是后实践美学的陷阱——与杨春时教授商榷

杨春时的《现代性视野中的文学与美学》的一些观点值得商榷。首先 ,杨春时把主体间性当作对主体性的超越 ,不顾历史事实笼统地把马克思主义实践美学硬性指派为“主体性”美学。其次 ,杨春时为了突出主体间性的“统一”神威而任意歪曲和贬斥实践的统一主体与客体的实际伟大力量。最后 ,杨春时无限夸大了主体间性转向和主体间性的法力 ,从而作出了一些悖谬的结论。由此看来 ,后实践美学这条船最终恐怕会在与后现代主义的主体间性接轨的过程中陷死在主体间性的轨道陷阱之中。