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101.
102.
在这个世界上,我们最想表达的,恐怕就是对生养我们的父母的感激与热爱之情,请把你父母的故事、或你和你父母之间的故事写下来发给我们,让我们一起分享,一起品味。电子邮箱地址:dashanhxs@hotmail.com,来信请寄:广西南宁市古城路4号女性天地编辑部,请注明“征文”。 相似文献
103.
关于金融业支持东北地区经济发展的对策思考 总被引:1,自引:0,他引:1
随着经济一体化程度的不断加深,中国东部、中部、西部和东北四大板块协调发展的整体战略逐步确立,实现区域协调发展成为必然趋势。东北地区是我国重要的老工业基地,实现东北地区经济又好又快发展,离不开金融业的支持。但是近年来,伴随着我国金融业市场化和国际化改革的加速推进,东北地区金融业正面临着前所未有的巨大困难。从结构和体制上深刻分析东北地区金融业整体发展水平不高、风险较为突出的现状和成因,结合实际提出多种支持东北地区经济发展的对策选择。 相似文献
104.
齐树德 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
近日拜读了钱钟书先生发表在《文学评论》一九八一年第一期上的文章《诗可以怨》。钱先生的大作旁征博引,议论横生,读后获益不浅。且因受到此文的启发,产生了一些感想,虽不过是一些固陋之见,但愿意说出来,就正于钱先生和其他同志。钱先生的文章,从中外文学史中举出大量事例,论述了“怨”在诗歌创作中的作用。的确,文学史上表现“怨”的诗歌占了很大的数量,而且其中有很多好的作品。不仅诗歌如 相似文献
105.
齐凤阁 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1983,(5)
世界绘画以中国的水墨画和欧洲的油画为代表,分东西两大体系.两者都源远流长,但风格却迥然不同,犹如对峙的两座山峰,各有千秋.对其分别探讨,可以发现它们的规律;倘作一些比较研究,则更容易认识其各自的美学特征.所以,本文试图以比较的方法,就中西绘画在表达上的特点及画家在审美意识上的差异,谈些粗浅看法.范 相似文献
106.
石家齐 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1988,(6)
在湘西苗族聚居地区,过去有一批通古晓今、心地善良、行为公正,深受苗族人民尊重的“巴岱”。“巴岱”苗族人用汉语称“苗老师”或“苗祭师”。在苗族地区的若干“巴岱”中,分成“文武两教”,“巴岱熊”属文教,做法事的祭词全用苗语讲诵;“巴岱喳”属武教,祭词用汉语讲诵或部分用苗语讲诵。有的“巴岱”身兼文武两教。多数“巴岱”懂得医术。“巴岱”在为苗民们做消灾免难、解除疾病、生男育女、降福降寿之法事时,坚持“神药两解”原则,既诊脉、按摩、服药,又做敬祭祖先、求助神灵、驱鬼捉妖的法事。因此,治好了一些伤、病人员,显得祭祀法事的“灵验”。“巴岱”在苗族社会中,深得苗族 相似文献
107.
关于蒙古和蒙古诸族的系统报导是从十七世纪开始为世界所知的,当时俄国是蒙古诸汗国的邻国。这些报导是由前往蒙古、蒙古统治区域边境,以及中国的使节们提供的。最有趣味的材料保存于依万·别特林、瓦西里·丘麦涅茨、费多尔·阿列克谢耶维奇·戈洛夫、尼古拉·米列斯克——斯巴法林和其他一些人的报告抄件中。例如,1675年经过蒙古诸部分布地区到中国的尼·斯巴法林在 相似文献
108.
齐冲天 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
毛泽东同志是我们当代的语言大师,《毛泽东选集》的语言非常出色,又经过每次的反复修改,提练加工,是典范式的。现在我就《毛选》在语言运用上所作出的一些光辉范例,加以分析,以资借鉴。 相似文献
109.
沙特的文学批评可以分为二个部分:第一部分可以称做为“不带个人意图的”,亦即不想证明什么特殊的哲学论点却写得又晓畅又有见解;后一部分则有的不公正,有的有较好成绩。它说明一个简单真理:对任何一个作家要评论得好,必须对这个作家的主旨和意图有些同情才行。沙特后一部分的文学批评一个最显著的特征是:他注意的不是一件艺术作品所能给人的美感具有什么性质或质地;而只注意作品可能在读者身上产生的道德效果。在沙特看来,好的文学作品必须多少能改变读者的道德见解和政治见解,引导他把世界看作是一个不得不行使自己的自由的场所。对沙特说来,文学不但是人用来从一个不愉快的真实世界逃进一个愉快的想象世界的手段之一,它的本质也是使民主的存在合理化而且成为必要的活动。但一个人把文学批评建筑在一个极端独特的人性观上就会招致作出偏窄判断的危险。沙特对自己见解的正义性的信念太深了,因此不能成为一个过得去的文学批评家。 相似文献
110.
一九七九年十二月二十一日,是伟大的马克思主义者斯大林诞辰一百周年纪念日。为纪念这位无产阶级革命导师对世界共产主义事业的贡献,广西社会科学院和广西马列著作研究会不久前在南宁市召开了斯大林经济思想学术讨论会。与会的理论工作者围绕着斯大林关于 相似文献