生命之旅

我试着向父母解释,生命是一份特殊的礼物。一开始,我们高估了这份礼物,我们以为获得了永生。然后,我们又低估了它,我们发觉生命会腐败,太短暂,又想把它抛弃。最后,我们才明白生命不是一份礼物,而是一份借款。我们试着配得上生命。我,100岁了,我知道自己在说什么。年纪越大,越懂得享受生命。我们要过得精致,富有艺术情调。不管是哪个笨蛋,在10岁或者     

深井水平井水平段水力延伸能力评价与分析

对影响水平井水平段延伸能力的因素进行了分析,然后根据钻井液流体力学理论,建立了水平井循环压耗计算模型,分别对水平井总循环压耗和水平段环空压耗进行计算,进而求出了水平井水平段极限延伸长度值;对钻井液密度、钻井泵额定压力、岩屑床高度和钻井液排量对水平段水力延伸能力的影响进行了分析。研究表明,水平段水力延伸能力受钻井液密度、钻井泵额定压力、岩屑床高度和钻井液排量等多个因素共同影响。为了提高深井水平井的延伸能力,应使用较低密度的钻井液;尽量保持较低的岩屑床高度;钻井液排量应尽量小。同时还认识到,深井水平井水力延伸能力主要受到钻井泵额定压力的制约。研发高额定压力的钻井泵,是提高深井水平井水力延伸能力的主要措施。     

马克思主义的传播与四川建党

马克思和恩格斯在一八四八年就发表了科学共产主义的第一个纲领性的文件——《共产党宣言》,宣告了马克思主义的诞生。但是,直到俄国十月革命爆发以前,中国人对马克思主义还没有真正的深入了解。一八九九年二月,基督教传教士在上海办的《万国公报》第一二一期,李提摩太的一篇译文中提到:“其百工领袖著名者英人(按系德人)马克思也”。同年四月,第一二三期刊登的《大同学》一文中提到:“德国之马克思,主于资本(指《资本论》)者也”。这是目前所知,国内中文刊物上第一次提到马克思的名字和他的巨著《资本论》。此后改良派人梁启超在《新民丛报》一九○二年的十八号上发表的《进化论者颉德之学说》称:“麦客士(即马克思),日耳曼国社会主义之泰斗也。”但是他并没有介绍马克     

中国北方民族的萨满教

萨满教是一种原始多神教,我国北方阿尔泰语系各民族,如通古斯语族的满族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、锡伯族,突厥语族的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族,蒙古语族的蒙古族、达斡尔族,原来都信仰过萨满教。在长期的历史发展过程中,随着社会条件的改变,萨满教在上述很多民族中已被佛教(喇嘛教)和伊斯兰教所取代。唯有鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、达斡尔族和个别地区的蒙古族,直到解放时还信仰它。萨满教有自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等内容和祭祀     

西藏金融发展水平实证分析

罗纳德·麦金农、爱德华·肖和雷蒙德W·戈德史密斯等人所创立并被理论界广为采纳的M2/GDP、FIR等指标为考察一国或地区金融发展水平提供了最基本的评价指标。本文以金融深化论为主要理论指导,运用这些评价指标及其相应的数据,试图对当前的西藏金融发展状况做出客观的评价。     

修辞和修辞学的“三点一线”基本原理概述

修辞学发展至今,我们在前人研究的基础上能否对修辞和修辞学的基本原理做一次总结性的归纳与概括,使之更加清晰更加条理化呢?我以为是可以的。 全面而系统地深入考察修辞和修辞学,我们会发现,人们,尤其是语言大师们竭尽其能,精心运用语言的全部过程,其实只是如何将语言运用中的“三个点”完美地协调到“一条线”上,使之成为有机的一个艺术整体的过程。同时我们还会发现:古今中外的修辞学家们为之潜心研究的实质,也不过上述三个点之间的关系。这三个点就是笔者在蒙古语修辞学研究中经常提及的:内容,表达,效果。 “内容”指的是语言运用中的言语交际信息:“表达”指的是语言运用中的言语交际形式:“效果”指的是语言运用中的言语交际信息反馈或言语目的实现形式。于是我们又可以分别换称三个点为“表达内容”、“表达形式”、“表达效果”。     

爱恨电脑

电脑是个好东西,俗世生活,平凡得打紧,单调重复无聊得更是让人随时随地对着自己脚下的影子打呵欠。所幸,这世界发明了电脑,进而发明创造了电脑网络世界,终于使这个乏味的现实世界变得有滋有味起来。 跟古代的人“宁可食无肉,不可居无竹”一样,现代人可谓是“宁可食无肉,不可没电脑”。有钱有款有型的金领白领阶层人士自不用说,就连没钱没款没型的蓝领打工仔如笔者之流也发誓,不整一台电脑回家誓不为人。 待到电脑虎头虎脑地蹲在桌上,那平日里压抑许久的“幻想”、“希望”立马山洪暴发,每个月不上网100个小时,就觉得浑身没劲的人有之;每天像只虫一样地趴在键盘上到处给美眉猛灌口水的人有之。 当然。还有更多的人,如七十八十好几的老头老太咧着没牙的嘴,瞧着电脑一个劲地猜什么叫“伊妹儿”;如在蜜罐长大的儿童泡在网吧的电脑前一泡就是几天几夜;如某些道德败坏者吃饱了撑着就尽在网上制造爱情陷阱、撒播网络病毒、攻占他人网页……     

《江格尔》中的匈奴文化遗迹

一蒙古史诗的主要题材之一是战争。史诗中的战争通常是这样发生的:蟒古斯对英雄的家乡肆意掳掠,抢走英雄的畜群及女人而引起战争。然而《江格尔》中有发动战争的特殊方式。英雄们正在欢聚盛宴时,敌方的传令使突然到来。他当众对江格尔宣战:     

西部大开发时期中小企业商业信用地区差异变化研究

在西部大开发时期,虽然西部的社会经济面貌已发生很大变化,但该地区中小企业商业信用系统的不健全性,导致经济效率下降。文章就西部大开发时期中小企业商业信用的地区差异概述出发,分析了信用机构分布不均、发展不平衡、实力弱、规模小、信用意识淡薄、配套体系不完善等阻碍中小企业商业信用发展的问题,最后针对存在的问题提出了完善政策法规、整合信用机构、提高贷款积极性、优化配套体系、改善投资软环境和培养优秀商业信用人才等健全中小企业商业信用体系的措施。     

试论安娜·卡列尼娜形象的悲剧意义

<正>《安娜·卡列尼娜》这部巨著自诞生之日起,评论界就以不同视角的观照,赋予它种种见仁见智的“定性”。尤其是对托尔斯泰以如椽之笔活画出的安娜·卡列尼娜这个悲剧形象的理解与认识,更是成了争论的焦点之一,众说纷坛,莫衷一是。这自然是由于形象的复杂性和性格内蕴的多层次决定了读者欣赏和论者分析的多视角。然而有意思的是,安那的悲剧形象在世界知识妇女层赢得了广泛的同情与热爱,这充分显示出妇女尤其是知识妇女自我意识的觉醒和对自身命运的关注。当我们站在今天的高度,带着全新的观念去研读这个包蕴着丰富内涵的不朽形象时,依然可以透视许多超越时空的本质问题,对人生获得深层次的理解和感悟。