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171.
英雄史诗《格斯(萨)尔》是一部广泛流传在国内外蒙古、藏、裕固、土著诸多民族人民中间的伟大史诗。为我国闻名世界的三大史诗之一。我们这里所说的《格斯尔》正是与流传在其它民族中间的《格萨尔》相区别而言。本文概括地介绍流传在蒙古族人民中间的《格斯尔》说唱家、流传情况和版抄本,以及搜集、整理、翻译、研究的概况。不涉及国外《格斯尔》和藏族等其它民族的《格萨尔》。 一、《格斯尔》的流传、艺人、版本概况 相似文献
172.
本文以实地调查的形式,介绍吉尔吉斯斯坦汉语教学的情况。重点介绍吉国汉语师资的特点及存在的问题、汉语教材使用、课程设置、学校生源情况。有针对性地提出在吉尔吉斯斯坦有效推广汉语的思路和建议。 相似文献
173.
教育应当以人为本。以人为本就是在教育目的上要把满足人的发展需要、促进人的全面发展作为教育发展的根本出发点和落脚点,在教育过程中要关心人、尊重人、理解人、爱人。班主任工作繁琐、啰嗦,但是由于与学生的接触最多,只要你能以爱心为基础,把爱的阳光撒播在每个学生心灵,就会成为最有意义、最有成功感的工作。 相似文献
174.
2010年7月20日10时许,辽宁省沈阳市法库县蒋家屯村68岁的杨石清、65岁的杨复清和57岁的杨桂英,被村民发现每人都身中数刀惨死家中。两天后的傍晚时分,4名警察把该村21岁的大学生张凤学押上警车。他的母亲李桂春一边发疯般地追赶警车,一边哭喊:“儿呀!是我害了你呀……”张凤学是一个大二的学生,他和被害人有何仇怨? 相似文献
175.
176.
近几十年来进行的许多比较研究对制约当代社会中的各种家庭形式和类型的主要因素作了评价,得出结论认为家庭象任何社会制度一样,由于一系列外部环境的变化而处于不断发展之中。当代一大部分社会学家指出,今天的家庭变成了“孤岛”,在规模上大大缩小,主要是以夫妻为核心。家庭不再是昔日的生产场所,而成了单纯消费的场所。同时,它也丧失了帮助和照料老人或病人的传统功能,而它的子女社会化功能也由其他社会机构来分担。妇女社会状态的改变——进入家庭以外的职业活动导致了夫妇间的新关系的产生和他们在家庭内新的角色分配方式的出现。子女占据着以往所没有的中心地位,这意味着父母间关系的一种新的格局。同时,家庭群体成员的心态和态度本身也产生了变化,家庭越来越成为逃避外部环境“攻击”的情感避难所。在对这种演变具有重大作用的因素中,我们可以列举出以下几 相似文献
177.
穆斯林文化曾引领世界知识与繁荣有约一千年。然而如今,在很多方面,穆斯林乌姆玛*远远落后。穆斯林兴衰的原因是什麽?对相对较贫困的伊斯兰社会是西方负有责任哪,还是穆斯林人民自己造成的这种局面? 相似文献
178.
179.
不少旨在改善旧城空间的棕地开发项目和重建项目,都将可持续发展列为明确的目标。然而问题的关键是,这些重建项目的好处是否公平地分配到原有的社会成员或者街坊手中,或者,是否以牺牲现有居民和商贩的利益和现有社区的多样性为代价,使新搬来的高收入住户获得更多好处?加拿大维多利亚市棕地开发的案例分析,为本文所探讨的由棕地开发引发的收入差异问题提供了例证。第二个案例研究了多伦多的社区,指出在已有的社区内进行可持续发展项目,并不能确保维持和鼓励现有的社会多样性和公平性。英属哥伦比亚省温哥华市Downtown Eastside的一系列填空性建设项目也证实了类似的趋势,即它们对周边社区产生了很大影响,而且事实上给可持续发展带来了反作用。因此,可持续发展与社区中产化及高档化之间的关系比我们想象的更加复杂。 相似文献
180.
甘孜藏族自治州,这块十四万九千多平方公里的土地,被自北而南的横断山脉切割成千沟万壑,金沙江、雅砻江、大渡河穿绕其间,给峰峦之中注入了条条生机。境内各民族创造的文化也犹如江河奔流,时而飞瀑湍急,时而涓涓细流,仪态万千。 相似文献