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81.
以花鼓灯艺术为研究对象,综合运用文献资料法、访谈法、田野调查法、图像分析法和逻辑分析法等研究方法,分析了花鼓灯的文化功能、体育功能、智育功能、美育功能、德育功能及社会功能,认为:花鼓灯具有健体、健心、健美的价值,符合体育教育本真;花鼓灯在安徽省具有显著的地域优势和资源优势,且具有综合性教育价值,应该走进拥有浓厚文化底蕴的普通高校中;花鼓灯融入普通高校体育课程中有利于传统艺术文化的传承与发展。建议安徽省各高校重视花鼓灯师资的建设,加大宣传力度,结合大学生身心特点,筛选并简化花鼓灯教学内容。  相似文献   
82.
欧阳修的<诗本义>,在诗经学史上有着疑古革新的开创性意义.然而有关欧阳修<诗本义>的研究,虽然从最初的少有人问津到队伍逐渐扩大,研究视角也不再局限于经学范畴,研究方法亦呈多样化,但论述的角度似乎仍囿于单一性与阐发性,缺乏一种全面而深入的学术性研究.  相似文献   
83.
舆论监督的本质在于通过舆论的"说"使得社会的意见被"听"到,表明社会一直"在看",进而将公权力置于被"看"的境地,实现对公权力的监督与制约。为了形成真实有效的"看"与"说","在看者"与"在说者"必须是真实的公众。但是"在看"和"在说"的前提是"能看"和"能说",它直接决定了"看"与"说"的质量与效果,而这是舆论监督本身无力完成的任务,因此舆论监督背后的基础在于异质社会力量之间平等的政治角力。  相似文献   
84.
不知道怎么就到了一个沙发上,不知道怎么就找到了对方的唇,米游听到了从这个男人心底里发出的叹息,那样满足和欣喜的叹息。彼此的眼睛里出现的是野火花一般燃烧的脸……  相似文献   
85.
对于不少40岁以上的人,"文革"是一个永难平复的情结,但对属于21世纪的新一代人,"文革"两个字意味着什么?以下是北京一个典型的书香家庭,父亲与女儿之间一段真实的对话。父亲45岁,现在一文化单位任职;女儿17岁,北京某中学高二文科学生。  相似文献   
86.
仔细考虑下列情景:作为9岁和5岁孩子的父母,你认为你已经尽了自己最大努力来帮助孩子开发智力。当他们还是婴儿,你就开始读书给他们听,给他们买教育性玩具,带他们去图书馆。现在他们在学校里表现不错,你是否可以因此而居功?但是据一些科学家的观点,即使没有你的积极努力,你的孩子可能做得一样好。 例如,亚利桑那大学的罗(D.C.Rowe)在他的《家庭影响的限度》一书中认为,父母亲的作风对孩子的智力没有影响。默里(C.Murray)和已故的赫恩施泰因(R.Herrnstein)在《正态曲线》一书中认为,智力主要是遗传的并因种族的不同而不同。这本书引起了一场争论,随后,《华尔街日报》公布了一则由52名研究人员签名的声明,认为研究“表明在产生智商差异方面,遗传所起的作用比环境因素更大。” 若干年前,许多父母被告知激发孩子的智力是  相似文献   
87.
<正> 一、今存苏诗知多少近读陈迩冬的《苏轼诗选》(人民文学出版社1957年版),其《后记》云:“今存苏诗,约四千首,是他从二十四岁起,到六十六岁止,四十几年中的作品。”再读陈迩冬的《苏东坡诗词选》(人民文学出版社1979年版),其《前言》又称苏轼“所遗留下来的全部诗四千余首,词三百余首”。这样,苏诗总数“四千余首”,就此也成了一家之言。我查阅了现在所能找见的各种不同版本的苏轼诗集,分别做了统计。先将自宋以来有代表性的几种苏诗注本收诗数目列举于下:  相似文献   
88.
20世纪20年代,国际宣教会从创立伊始即将“帮助人类摆脱毒瘾”视为长期奋斗目标。一方面,它接续前辈传教士的传统,在传教地区自觉担负起道德教化的责任,通过舆论宣传唤醒公众的反鸦片意识。另一方面,在基督教国际主义思想的感染下,国际宣教会不仅成为初创时期的国际联盟的拥护者,而且试图影响国际联盟建构下的世界新秩序。在反鸦片领域,国际宣教会积极参与国联鸦片咨询委员会的相关工作,以及1924-1925年日内瓦国际鸦片会议的各个环节,成为这一时期国际禁毒工作的一支重要力量。正是以国际禁毒为载体,国际宣教会在道德教化与政治参与之间找到了耦合点。  相似文献   
89.
徽州芦溪傩舞是一种古老的文化现象,历史悠久,影响深远.而目前芦溪傩舞存在着传承后继乏人、经费投入不足、部分剧目和技艺失传等一系列问题,阻碍了芦溪傩舞的传承与发展.因而,要加大经费投入,推出专业高效的保护措施;要加大培养力度,着力于传承人的打造;要加强重视程度,形成全民保护的意识;要创新保护形式,以发展促保护.  相似文献   
90.
妈妈的眼泪     
记得上三年级的时候,我中午到超市买东西,看见几个孩子买打"子弹"的枪。这些枪都很好玩儿,也很贵。有一个孩子钱很多,买了好几支枪,还给了别人。他带领一群孩子到对面院子里玩儿枪战。我看了,心里痒痒的,  相似文献   
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