一九八二年全国马克思主义哲学史学术讨论会在洛阳举行

全国马克思主义哲学史研究会、河南省社会科学院、中共洛阳地委党校联合主办的一九八二年全国马克思主义哲学史学术讨沦会,于四月在洛阳地委党校举行。这是继去年在杭州召开的全国马克思主义哲学史研究会首届年会之后,有关马克思主义哲学史方而的又一次全国性的学术讨论会。 关于马克思主义哲学的形成问题,与会同志就三个方面展开了热烈讨论。第一是马克思主义哲学形成的标志,一种意见认为主要是唯物史观的形成,因为辩证唯物主义和历史唯物主义是一个整体,二者同时形成,另一种意见认为辩证唯物主义形成在先,然后才有唯物史观。第二是唯物史观形成的标志,有的认为1845—1846年的《德意志意识形态》有了较完整、系统的理论体系;有的认为1845年春的     

CAD技术在锅壳式锅炉管板强度计算中的应用

以ＡｕｔｏＣＡＤ为背景，ＡｕｔｏＬｌＳＰ为编程语言，将ＣＡＤ技术应用于锅壳式锅炉的管板强度计算中，编制了锅壳式锅炉管板强度计算的计算机程序．     

管子学商■

第四篇内业内业者管子内圣之功实一切功业之所本也与心术白心各篇相表里.凡物之精比则为生。比合也阴阳二气氤氲欣合而物由此生易云精氣为物礼云二气之精五行之英妙合而凝又易■辞云天地氤氲万物化醕男女构精万物化生无非教也.原本比作此丁氏注作化皆误今正。下生五谷上为列星。五谷人所食稻粱麦黍稷也列星古义二十八经星五纬星皆以五行之英配之稻为土精麦为金稷火精粱木精黍     

管子学商斠

笫三篇心术心之在体君之位也。九窍之有藏。官之分也。心为天君体从命其位正中精气之所自出人者谓之窍九窍眼耳鼻各二口一阴阳窍各一窍气所自藏曰肝曰脾曰肺曰肾与心而为五藏各有府曰(?)曰胃曰心包络曰大肠小肠曰膀胱是为六府府藏精气开窍于上曰五官一目二耳三鼻四口五舌分司视聴(?)觉及言食故曰官之分也心外其道九窍循理。心主血而为种之所舍神经血系各有其脉理而心以摄之肝脾肺肾皆臣职也嗜欲充盈目不见色耳不闻声。嗜欲者迷离物所感目欲色耳欲声鼻欲香口欲味五色为外则使人目肓五声嘈杂则使人耳聋     

孔子之教育学

学记浅诂序言学记一篇。于古代教育事业。言之綦详。繇设学起。以尊师终。其中如编制、设备、典礼、程式、教授、管理、监督、训练、感化、问答、视察、考校、诸事。原始要终。本末毕具。而参酌于学子心理之各别不齐。归重于择师之不可以不慎。明揭君师平衡政教一原之理。     

墨子通释

概论墨子书世号难读偶有读者亦竟莫能崇好之计其故有五一曰简编残阙旁无左证二曰书多古字古义非精通小学者莫能正其疑似也三曰文为演说讲授体词语声聱牙读者往往厌其重絫佶屈而寘之四曰政见与老孔管商诸家绝殊世主时相皆惎而距之恶其动民志而犯禁易也五曰墨既非儒儒亦斥墨最甚者如孟轲     

实施团队建设的有效方法

人们总说团队建设非常重要，可是建设团队的技巧能学习吗?具体该如何操作?团队与团体有何区别?要学习团队建设技巧，首先我们必须认识何谓团队?任何聚集在一起的群体，都可以称为团体，成为“团队”必须要有以下几个条件：1.具有共同的愿望与目标2.和谐、相互依赖的关系3.具有共同的规范与方法同样的旅游团，干练的导游可以建立成为团队，无能的导游可能导致大家愤愤不平。例如到某个景点，有些人想多照像，多看看，有些人觉得无聊，想快点走，这是愿望与目标不同，上车时间已到，有些人还姗姗来迟，引起其他人不满，导游不及…     

论述温度对家畜生理机能的影响

本文简述恒温动物的热调节能力和环境温度对家畜生理机能的影响．并用物理方法分析恒温动物的热平衡机制，最后提出改善畜禽环境温度的一些措施．     

青少年心理健康指标体系的初步研究

本研究初步揭示青少年在生理发育过程中其心理发展成熟的基本规律，并提出青少年在其生理发育过程中其心理健康发展的有关指标体系问题，表明人格与智力之间存在着密切相关。可供学校教育和家庭、社会教育工作者参考。     

管子学商斠

第四篇内业道满天下普在民所民不能知也。诗云天生蒸民有物有则百姓日用而不知耳一言之解上察于天下极于地。蟠满九州解谓了察推及也蟠旁薄之貌谓得其鱼躍花发水一言会悟上天下地充满六合鸢飞流无荓道也何谓解之在于心安。谓得其心之所安孟子言君子深造之以道欲其自得之则居之安即此意我心治官乃治我心安官乃安。治以功用言之安以效果言之惟能治然后能安治之者心也安之者心也心以藏心心之中又有心焉。有官体之心有神明之心故曰心以藏心