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51.
52.
祁应军李文军贾翔宇姹苏 《中国农业大学学报(社会科学版)》2023,40(6):56-72
随着中国草场破碎化问题加剧,学界和政府部门都意识到草场重新整合使用的重要性和必要性。本文基于公共池塘资源理论和产权理论分析现行产权制度下造成草场破碎化问题的制度根源,构建了一个能够实现草场整合使用的理论分析框架,并对当前中国牧区存在的三种草场整合使用实践进行理论化阐释。研究表明:(1)当前草场资源破碎化的根本原因是以草场资源系统(物理)边界明晰了家户草场使用权,而非简单的草场使用权私有化所致;(2)虽然草场流转与股份合作社都能实现草场经营权的集中整合,但只有股份合作社可以实现草场资源的连片使用;(3)联户经营可以将草场经营权转变为放牧权,同样能够维持草场资源系统的相对完整和实现草场连片共用。因此,要实现草场重新整合就需要将以往分散、零碎的草场经营权集中统一使用或将其转变为放牧权,相比股份合作社,联户经营是一种相对稳妥的合作化经营模式。 相似文献
53.
中国科技创新的制约因素及其对策 总被引:1,自引:0,他引:1
苏振武 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2003,23(6):34-37,68
现行科技体制的弊端、缺乏哲学思维的文化积淀、缺乏崇尚科学的人文环境、知识型的人才培养模式及有限科研经费的不科学投向等,是造成中国科技创新能力低下的主要原因。因此,从深化科技体制改革、优化科技创新机制、形成崇尚科学的人文环境、优化科研资金投向、扩大科技领域的开放、构建创新教育体系、优化科技队伍和民族创造心理等多方面采取系统对策.对于提高我国科技创新能力不仅意义重大,而且显得非常迫切。 相似文献
54.
中国媒介批评学体系的原创与建设,作为近30年来传播学中国化追求的一个突破口,其意义极为重大。而中国媒介批评学体系的建设,不仅要立足于中国文化的土壤,面向中国的媒介传播实践,更要努力追求这一颇具探索性的批评体系具有更加开阔的世界眼光,更加具有普遍性的意义和价值。那么,这种价值的理论基点和核心性构成是什么?我们从对东西方两大文明的历史回溯中发现,以人为本不仅是西方文艺复兴以来世界文明的基本精神,而且实际上更是中国传统文化相对稳定的价值观。本文将重点探讨“人文精神”何以具有世界性的意义,并详细阐述其对中国媒介批评学体系以及对整个世界传播学发展的潜在价值。 相似文献
55.
苏楞 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(7)
近几年来,我国很多高校都开设了法律实践教学课程,然而在实践中仍然存在很多问题。比如法律实践教学仍受传统式的教学模式的影响、没有形成规范的实践教学体系、缺乏有效的监督和管理机制、形式上太过单一、缺乏多样性等问题。笔者对此进行了分析,并提出了几点建议。 相似文献
56.
苏珍 《重庆文理学院学报》2015,34(6):72-76
进化论思想与唯物史观同为近代中国影响广泛的思想。二者的传入时间接近,并且都经历了中国化的过程。随着进化论思想在现代遭到了越来越多的批判和质疑,唯物史观早期传播和发展的历程也经历了重新的审视。文章从近代思想史发展的事实出发,重新厘清两种思想的关系,并具体论证马克思的唯物史观能否从广义上归结为一种进化论的思想,以及进化论思想在中国是否经历了一个向唯物史观转变的历程。 相似文献
57.
苏庆华 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(4):42-44
国家实施西部大开发战略以来,西部民族地区获得了加快发展的重要机遇,与此同时,民族关系也受到了一定影响。西部很多地区都是像黔东南这样的少数民族聚居区,西部的稳定在很大程度上取决于民族团结,而民族团结又取决于民族关系和谐。巩固和发展和谐的民族关系,有利于调动各少数民族群众的积极性和创造性,有利于增强中华民族的凝聚力。 相似文献
58.
苏档 《长春理工大学学报(高教版)》2012,(1)
阐述大学英语立体化教学模式的理论依据及其特点,探讨在独立学院如何实施大学英语立体化教学模式以及在实际操作过程中面临的问题及解决的方式,希望能为独立学院的教学改革提供有益的参考。 相似文献
59.
本文论述了智能机器人的机械图理解,这一理解过程包括机械图三维模型的建立,利用了人理解三视图的知识和三视图之间的对应关系,从组合体的三视图中提取出具有三维信息的基元体,并由基元体形成组合体的三维结构;零件图的理解和装配图的理解,整个系统采用了类似于专家系统的结构,对系统的改进可以实现加工机器人以及装配机器人的目标理解功能。 相似文献
60.
苏小松 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2011,11(1)
在人类历史漫长的发展和进步过程中,始终存在着自由与理性的尖锐对立和斗争,二者的冲突把人类带入一次又一次的异化绝境,并使人类力图冲破这绝境开始一轮又一轮新的探索和追求.自由和理性的每一次异化绝境和重新开启带来的矛盾冲突与分裂斗争的烈度、强度,都比上一次更高、更大、更深刻,直到最后把人类历史和整个人类世界彻底带入异化的死境.自由和理性彻底走向自己的反面,彻底否定自己,也才彻底地实现了自己,达到全真、完善、完美的程度,使人类和神性得到完全的展现.世界历史和人类社会在现代生活的剧烈冲突中经历自己的更新,从而开启生命的崭新航程. 相似文献