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《章嘉宗义》(lcanskyagrubmthav)是清代著名藏传佛教格鲁派高僧第三世章嘉活佛.若贝多杰(lcanskyarolpavirdorje,1717~1786)的著作《宗义之建立.能仁教法妙高庄严》(grubmthavrnamgzhagthubbstanlhunpovimdzesrgyan)一书的泛称。它在藏传佛教“宗义”文献中因对各宗派义理的细微论述而著称,被认为是继宗喀巴著作之后藏传佛教格鲁派中具有代表性的著述之一。《章嘉宗义》的主要内容是分析评说佛教四大宗派——毗婆沙宗(Vaibh仭sika,byebragsmraba)、经部宗(Sautratika,mdosdepa)、唯识宗(Vij仭nav仭din,rnmrigpa)、中观宗(m仭dhyamikas,dbumapa)——的思想主张。《章嘉宗义》对整个佛教宗派的划分注重从义理上去判定,毗婆沙宗和经部宗被判为小乘佛学,唯识宗和中观宗被判为大乘学说。因此,《章嘉宗义》中的“四宗学说”,实际上是对印度佛教晚期四大宗派佛学义理的评判。《章嘉宗义》通过对各宗派思想的细致梳理和分析,形成了博采众长的特点,但同时又有着自己鲜明的观点。因此,此书一经写出,立即引起很大反响,当时不仅得到了以七世达赖为首的格鲁派高僧的称赞,同时也对甘肃、青海、内蒙古、北京、西藏等地寺庙对宗派义理的学习产生了广泛影响,并且直接影响了后来诸多宗义书的写作,如《土观宗派源流》(thuvubkwangrubmthav)等。我刊创办伊始,即主张对重要的或在学术界产生过影响的民族文字文献进行汉译、注释或评介,以便不谙民族文献或不能直接利用民族文字文献的学者从事学术研究时参考。本文节选《章嘉宗义》中有关毗婆沙宗一章的内容进行译注。我刊在有条件时接续以往曾受到学界重视的民族语文文献译介的工作,而在对各类文献译介试做方法上的探索。编者 相似文献
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时间带来了一切,时间也淹没了一切。从为数不多的回忆录来看,李烈钧风云变幻的一生的确是一部雄壮而色彩纷呈的人生传奇;同时,透过历史的重重雾障,也给后世留下了众多难以解释的疑窦。李烈钩,原名烈训,字协和,号侠黄,1882年(清光绪八年)生于江西武宁。武宁是一个盛产红茶的地方,李的父亲便是一个经营茶叶的小商人。然而,父亲死后,家道中落,到李烈钧成年时,已经是一个破落户了。李自小读书进学,原是一名年轻秀才。1902年,江西布政使护理巡抚柯逢时奉清廷军咨府令开办江西武备学堂,李因家境贫寒为谋求发迹遂投笔从戎,经江… 相似文献
84.
除了在语义学上有一些分歧外,绝大多数的社会科学家认为,家庭群体的某些形式为人类所共有。同样,各个社会都存在着在职能上不完全的家庭,堪称为“分化了”的家庭。一般说来,分化和它的极端形式,即“解体”,有着某种联系。只要家庭群体按男女婚姻的结合而组成,那么它最终会因死亡或某种形式的分离而解体。当然,就世代更迭和相互作用而言,家庭的进程是永存不变的,但对于在某一代解体的家庭群体的来说,则必须有个东西来替代它,生男育女,世代沿续。 相似文献
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若风尘 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2010,(1):56-57
广东省刘付云、李冰;湖南省周立堂、李俊;山东省韩家明等诸位诗友:今天,我特别高兴。高兴什么呢?我看到了我国权威《诗刊》的、热烈庆祝新中国成立六十周年的"诗歌名篇珍藏版"(刊于2009年9月号上半月版),并登载了我的好友、工人诗人黄声孝(1918—1994)的一首诗歌—— 相似文献
88.
先给大家讲一个故事吧。
古时候,有个女子要出嫁,母亲告诉她:“到夫家后要拼命存私房钱,免得有什么意外,将来被休了,生活无所依靠。”女子嫁到夫家后,果然遵循母亲的“教诲”,努力存私房钱。有一天,婆婆发现媳妇存了很多私房钱,大怒,让儿子休了媳妇。这个媳妇却没有感到难过和悲伤,回到娘家后就告诉母亲:“娘说得真对!还好我存了许多私房钱。” 相似文献
89.
我们身边许多人对钱的态度,往往是两极分化——不是超级自卑就是超级自傲。有时候,对金钱到了顶礼膜拜的地步,为了金钱可以出卖所有;有时候又特瞧不起有钱人,认为别人发财都是撞上了大运,或是有个好爸爸——老子发财儿有钱。 相似文献
90.
曾女士最近出现莫名其妙的阴道干涩现象,影响到夫妻生活。医生检查时意外发现她有较严重的口角炎,口腔溃疡久治不愈。正是这些辅助症状帮助医生找出了她阴道干涩的真正原因,体内缺乏维生素B2造成。 相似文献