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若水 《婚姻与家庭(性情读本)》2007,(8)
A地点:玄关鞋柜处亲爱的小丸子:虽然你很喜欢扮嫩,但是我坚信,在我走之后,可能没有谁可以这样亲切地称呼你了。我要和经理一起出差,时 相似文献
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美国著名影星迈克尔·道格拉斯曾经在电影《致命的诱惑》里说:"抽雪茄是一种近乎于宗教仪式般的神秘力量。"而浪漫主义诗人拜伦勋爵则更加彻底地说:"给我一支雪茄,除此之外,我别无所求。" 相似文献
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索绪尔在《普通语言学教程》中曾指出:“语言是一种表达观念的符号系统,因此,可以比之于文字、聋哑人的字母、象征仪式、礼节形式、军用信号等等,等等。它只是这些系统中最重要的。因此,我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学;它将构成社会心理学的一部分,因而也是普通心理学的一部分,我们管它叫符号学(Sémiologiye,来自希腊语 Seme↑on 符号)。它将告诉我们符号是由什么构成的,受什么规律支配。因为这门科学还不存在,我们说不出它将会是什么样子,但是它有存在的权利,它的地位是预先确定了 相似文献
54.
川滇边界蒙古族的由来 总被引:1,自引:0,他引:1
目前,在四川、云南边界地带居住着约7万余蒙古族同胞。其中仅盐源县据全国第三次人口普查统计就有蒙古族10978人,这里尚不包括暂未确定民族成份的约7千余人。他们自称为“纳日”,说自己是元代蒙古骑兵的后裔;而外人则称他们为“摩梭”人,认为他们是纳西族的一个分支。因此,我们有必要重温一下他们的历史,让历史事实来说明他们的族属问题。 一、蒙古族进入川滇的经过 12、13世纪,成吉思汗统一蒙古草原后,相继征服欧亚大陆,建立了空前的蒙古大帝国。 相似文献
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57.
新房的钥匙拿到手了。这比谈恋爱还让你快乐。终于有了自己的小窝,终于不用再看房东的脸色,不用搬来搬去,终于,不用带着你的行囊四下漂泊……满心都是喜悦,晚上睡不着。都在想这个已经属于你的窝该是什么样子,该多么漂亮多么舒适多么优雅,是什么格局什么颜色——颜色?这很重要吗?这当然重要。因为有时候。一个家,只要有了搭配合理的颜色就算是设置完美了。但对色彩不是那么敏感的你,该怎么选择新家的颜色呢?如果这真的让你为难, 相似文献
58.
中国当代女性主义文学思潮的流变 总被引:1,自引:0,他引:1
金文野 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2004,21(6):94-99
从性别复苏到话语自觉,从父权解构到主体建构,从女权理论到文学实践,是中国当代女性主义文学思潮生成、发展、流变的重要特征和基本内容。在这一强劲思潮的推动和鼓舞之下,当代女性文学的话语空间得到极大拓展,女性写作新的审美机制得以初步建立,女性的自我主体意识和人格价值亦得到进一步体认,实现了自五四女性主义文学思潮之后的又一轮更高层次更大规模的女权启蒙。 相似文献
59.
在对中国科学技术发展史的研究过程中,李约瑟提出了一个发人深思的问题,就是在公元前2世纪至公元15世纪,中国在自然科学及运用方面,远胜于西欧,但是近代科学为什么不是从处于世界领先地位的中国古代文明中演绎出来,而是在文明程度相对落后的15世纪的欧洲诞生呢?这就是学术界所说的“李约瑟难题”。本文拟从以下三个方面对中国近代科技滞后的原因给予剖析,以便起到抛引玉的作用。一科技结构自身的缺陷制约着中国科技的发展:实用性和经验性科学作为一种文化过程,具有浓厚的文化色彩,“作为一种文化现象,科学同其他文化现象一样,也表现出强烈的… 相似文献
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一、妈祖文化在台湾的传播(一)妈祖文化在台传播过程明万历年间,台湾澎湖马公首先按莆田、福建建筑样式建造妈祖庙。其后到明末,荷兰殖民者侵占台湾,妈祖的传播只能是零星行为。直至清王朝统一台湾,施琅在台南鹿耳门建立台湾第一个官方天后宫,妈祖传播才逐渐兴盛,虽然只经过短短两百多年的发展历史,但台湾的妈祖文化传播却是最快的,1980年,全台有妈祖庙(宫)383座,1981年聚增至500多座,叨年代发展更是迅猛,各式庙宇比60年代增加三倍多,目前台湾36000平方千米土地上,建有妈祖庙800多座,若加上以妈祖为主神的庙宇,那就有千… 相似文献