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71.
72.
王树人 《中国社会科学院研究生院学报》2001,(4)
在汉魏古诗中 ,对于人生真谛的深刻体味 ,其“无迹可求”的“气象” ,也都是平常心借平常事物展现的。正是在这种平常心和平常事物中 ,见出了人生之真谛。 相似文献
73.
论述了实施绿色营销对构建节约型社会的重要意义。针对实施绿色营销的障碍,提出了相应的对策、建议。 相似文献
74.
王树人 《中国社会科学院研究生院学报》2007,(6)
通过探讨历史连续性与非连续性,历史研究中重视史料与发挥合理想像,以及历史著述之有限性和不可避免之当代性,揭示出历史与历史研究之复杂性。指出完全恢复历史本来面貌,不仅不可能,而且只能是一种幼稚的幻想。同时,在探讨历史理性与历史规律联系时,指出不能如后现代思想家那样把历史断裂绝对化,但也不能把历史连续性和规律性绝对化。在探讨历史研究现状时,通史研究必须建立在专史与微观史研究基础上,而中国专史与微观史研究恰恰比较薄弱。 相似文献
75.
76.
马克思主义的历史观既是唯物的、又是辩证的,按照这一学说,社会过程的客观必然性,不仅不排除人的活动的作用,相反它必须通过人们的实践活动而实现。由于19世纪40年代,在创立唯物史观之初,马克思、恩格斯主要针对当时历史唯心主义长期独占统治的情况,着重阐明了经济因素在历史发展中的决定作用,特别强调了经济基础和上层筑相互关系中的唯物方面,即经济基础对上层建筑的决定作用,把重点放在从作为基础的经济事实中探索出政治观念、法权观念和其它思想观念以及由这些观念所制约的行动,而当时是应当这样做的。 相似文献
77.
中国传统思维方式具有自己明显的特征。西方从古希腊始、特别是近代以来,占主导地位的思维方式一直是逻辑中心主义。而中国传统思维方式则一直是形象中心主义占据主导地位。导致这两种思维方式不同的直接原因,在于中西语言文字存在着质的区别。当然,中国古人思维时往往也不自觉地包含有逻辑思维的某些过程,同样西方逻辑中心主义的思维方式,也不可能绝对地排斥形象思维。因为在本质上,逻辑性与形象性,都是人类思维所不可缺少的。以下关于中国传统思维方式诸特征的分析,都是同上述形象中心主义相联系的。 相似文献
78.
为了进一步落实中央16号文件精神,加强大学生思想政治教育的工作规划,更加深入广泛地推动大学生社会实践活动的开展,思想政治理论课教师参与大学生暑期"三下乡"社会实践有利于教师贴进实际、贴近社会、贴近学生. 相似文献
79.
成都市藏族流动人口占全市少数民族流动人口总量三分之二,其服务管理工作是成都市少数民族流动人口服务管理工作重点之一。本文在对成都市藏族流动人口的数量及发展趋势、人口分布及其特点、人口结构与就业状况、流动原因与主要特征、市民生活适应性、城市生活的主要诉求等基本现状,现行的相关服务管理政策措施、服务管理网络与信息平台、相关服务管理体制机制、目前藏族流动人口享受的居民待遇、服务管理工作的主要经验与不足等方面现状进行全面分析基础上,从制定专门的少数民族流动人口服务管理机制政策、完善基础信息采集机制措施、加强针对性机制政策建设和服务工作等方面,对提升成都市藏族流动人口服务管理水平的机制政策和措施进行探讨。 相似文献
80.
半方差风险计量模型的实证比较及改进研究 总被引:4,自引:0,他引:4
Markowitz的均值—方差模型存在方差无法真实反映现实中风险大小等问题 ,半方差风险计量模型则弥补了这一缺陷。通过沪市A股样本数据实证分析 ,发现目前四种测度的半方差风险计量方法在衡量风险效果和资产配置效率方面还存在差异和不足 ,适用合理的半方差风险计量模型应在以上两方面都具有良好的特性从而满足有效衡量风险效果的条件 相似文献