董建华主政香港300天

也许不该由我来写这一篇文章,刚刚在立法会选举中投了民主党一票──民主党以抨击董建华先生及他领导下的香港特别行政区政府著称,现在却又坐在电脑前,对董建华“指指点点”。这也就是香港社会奇妙之处──一个多元化的社会,东西方文化在这里交汇,各种不同的价值观在这里撞击;自由商埠,街头抗争无日无之;资讯中心,全世界的传媒都汇集在这弹丸小岛,虎视眈眈;交锋战场,国际金融资本的兵家必争险地……董先生接下的就是这样一块“烫手的山芋”。他接下了,挺身而出,义无返顾,为香港的平稳过渡,为祖国的和平统一,为中华民族的繁…     

伟大的祖国是香港的坚强后盾

岁月倥偬,香港主权顺利回归已经一周年了。邓小平“一国两制”的科学构想,成了现实,赢得了全世界的一致赞美。中国政府履行承诺,对香港不加干预,不折不扣地实行“港人治港”、“高度自治”,为日后澳门回归、实现海峡两岸和平统一,树立了光辉的榜样。这不但提高了中国在国际上的威望和公信力,而且化解了香港人心中的忧虑,在思想感情上逐渐加深了对祖国的认同。过去150年来,由于受到殖民主义者的奴化、殖民教育,不少香港人只说“我是香港人”,而没有想“我是中国人”。随着时间的推移,中港关系日益密切,他们逐步明了了自己的身…     

中国的山水诗和外界认识

中国文学在外界是如何被认识的,对这一重要问题学者们已从不同角度进行了研究,本文拟从山水诗的视点将以前的重要成绩加以整理,进行考察。     

分析哲学:一个批判的历史概述(下)

从40年代晚期到60年代早期,日常语言哲学在牛津繁盛一时。奥斯汀不适时的去世确实对它的衰落起了作用。具有重要性的还有恩斯特·捷尔勒尖刻的、部分是极端不公正的批评。但是,在这种哲学已失去其活力很久之后,牛津仍然是来自世界各地的哲学家们朝圣的麦加,他们前来的目的是为了使自身熟悉这一新型的分析哲学,后者归根结底起源于后期维特根斯坦。     

专家谈营消──市场营销与扩大内需

对于扩大内需,企业家们是站在计划经济的立场看问题,还是站在市场经济的立场看问题,有着本质的区别。这种本质的区别在很大程度上表现为一个企业家是否真正树立起了现代市场营销理念。站在计划经济的立场,必然是盲目地争投资、争贷款,以企业为起点,以产品为中心,先生产出来,再考虑推销,最后则是看运气和找借口。而站在现代市场经济的立场,企业的一切投资活动和生产经营活动就要从以企业为起点变成以市场为起点,从以产品为中心变成以客户需要为中心;从选项、设计和研制开始,到生产过程中的抓成本和质量,再到销售产品（或服务）…     

对我国人口加速增长的探讨

回顾新中国成立近５０年来的经济发展,从纵向比较有了惊人的进步,经济发展总量超过解放前几十或几百倍,人民生活得到了很大的改善与提高。但是,横向比较,即与其他发达国家相比还是显得有些落后,在人均产值方面大大低于美国和日本等发达国家的水平。原因何在？我认为,这些经济发达的国家除去它们有一套先进的科学技术和管理经验之外,还有一个人口较少的优势。日本在１９３１年只有８千多万人口,而当时我国已经是４．５亿人口了。６０多年后的１９９１年,日本人口仅增了４千多万,达到１．２３亿①,而我国在这６０多年中竟猛增７．…     

关于近代中、韩、日胎教文化的比较考察──兼谈女训书

序言东亚（中国、韩国、日本）的儿童观,特别是在近代,有着以中国儒教为轴系的家长制的相似性。众所周知,诚如中国孟子所言,“不孝有三,无后为大”,儒教道德以断绝继嗣为最大的不幸。因此,极为重视家族谱系延续性与繁衍性的近代社会,婚姻以得子获得继嗣为终极目的,孩子被置于维持血缘家系的存在、奉祭祖先的重要位置。基于中国儒教伦理观的家长制,产生了三从、七去等严格要求女性的社会道德、伦理与习俗,足行“四行”（妇德、妇言、妇容、妇功）是贤妻良母的义务。在韩国,近代李氏朝鲜（1393－1894,以下简称为李朝）的女性将生…     

论高校育人的九种关系——精神文明建设谈

根据高校特点,着重论述了高校在育人方面应处理好的九种关系,由此看到精神文明这一主体性建设在教育方面的渗透,从而更进一步去寻找研究搞好高校精神文明建设的方法和途径     

浅谈档案信息资源整体化建设的基本要求

依据系统的整体性原理论述了档案信息资源整体化建设的必要性及基本要求,即要从整体目标出发,不要从局部入手,搞好我国档案信息资源布局,加强档案信息资源的开发与建设     

奇美 秀美看《大观》——读张道葵教授的美学新作《少年美育知识大观》

《大观》一书内容全面系统,结构新颖独特,语言精炼优美,融知识性、趣味性、欣赏性于一炉,为青少年美育提供了一整套精美的教育资料