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71.
灵性(the spiritual)与世俗(the secular)在欧美现代性中同时被构建成为与制度性宗教(institutionalized religion)相关联的两个替代物.灵性的概念存在着矛盾,即:它既被视为具有普遍性的概念,又与民族认同相关联.再者,灵性的概念在全球传播的同时,被植入不同的历史进程中,它的发展轨迹在各个地方是不同的.本文认为:印度和中国的现代性是两国与[西方]帝国现代性互动后的产物.灵性在印度的相对成功与其在中国的相对失败不能简单地归结为中国共产主义的兴起.从更深层次上讲,有一个普遍观点,即中国的传统必须被西方的科学所取代,这在建国前早已被描绘成中国现代性的特征.而在印度,各类传统被当作反抗帝国主义斗争的资源,其所反抗的是从文化和政治上使印度从属于西方强权的物质现代化. 相似文献
72.
73.
循环经济是预防和解决产业化养殖外部不经济性的有效途径——以甘肃省发展产业化养殖及加工为例 总被引:1,自引:0,他引:1
甘肃省产业化生猪养殖及加工业发展迅速,本文在对其运作模式--"公司+基地+农户"的特点及产业化养殖对环境产生的可能影响分析的基础上,提出了"种植-养殖-沼气工程"的循环农业并建立了模型,通过延长产业链,来预防和解决农业产业化生猪养殖对环境造成的外部不经济性问题,这也是实现农业产业化可持续发展的重要手段. 相似文献
74.
康宁 《长春理工大学学报(社会科学版)》2009,22(2):199-203
法官职业化与司法民主化是学理上所争论的焦点问题之一,二者在实践上也时常存在冲突和矛盾。法官职业化建设是中国法治进程的必然要求,更是实现法治社会的必经之路。但是,鉴于职业法官自身固有的局限性,法官职业化又不能太过绝对。在这个问题上,应该跳出要“法意”还是要“民意”的非此即彼的二元对立思维模式,一方面坚持职业化道路不动摇,另一方面也要重视利用非职业化元素为法治建设服务。 相似文献
75.
面对全球性的生态危机,"人类中心主义"遭到种种质疑,"现代人类中心主义"应运而生。"现代人类中心主义"作为一个科学形态的价值命题,在人与自然关系方面,以人为中心即以人为主体;在人与人的关系方面,以人类的整体利益为中心;在对人类的主体的界定上,主张从人的对象性活动、从主体的实践中理解人的主体性。"现代人类中心主义"是可持续发展的生态伦理基础,与可持续发展具有一致性。 相似文献
76.
77.
美国次贷危机发展演变及其启示 总被引:1,自引:0,他引:1
美国金融机构盲目的放贷行为及金融监管的不作为最终导致了美国次级房贷市场危机的爆发。尽管美国金融当局连续降息及注资,美国次贷危机仍愈演愈烈。中国同样存在这种隐忧,表现在经济增长的通胀压力、证券市场的泡沫及房地产市场的严重过热。因此,加强我国金融机构的监管已刻不容缓! 相似文献
78.
艾青诗歌营造了描述性、比喻性、通感性、象征性等意象;其意象组合有平行式、叠映式、辐射式等形式;艾青在其诗歌中实现了意象转换;正因如此,艾青诗歌构筑成一个有机的意象艺术系统。 相似文献
79.
本文从文化的作用和教育的目的 ,谈加强大学生文化素质教育的必要性 ,简要分析当前学生文化素质状况 ,并从课程改革、教师作用、校园文化氛围等几方面提出建议和思路 相似文献
80.
中国需要人才中国挑战21世纪所面临的主要困难之一,将是人才的缺乏。这决不是危言耸听,而是我们必须面对的残酷事实。21世纪的发展,很大一部分取决于高科技的发展,也就是我们常说的知识经济或新经济,而人才是发展知识经济首要的关键因素。加拿大工业工程研究所给工业工程作出的新定义的第一句便是:工业工程是对人员、物资、信息、设备和能量集成系统的合理设计、改进和使用。在这里,人才的使用被列为首要地位。知识经济的发展也使各国政府对人才培养的重视程度大大提高了。美国怀俄明州州长杰林格在今年的施政纲领中明确提出要重点发… 相似文献