红军长征精神及其现实意义

红军长征精神及其现实意义范书林１９３６年１０月，中国工农红军三大主力在甘肃会宁会师，宣告了长征——这一人类历史上举世无双的英雄壮举的胜利完成。它为中国革命写下了一部激动人心的史诗。今天，长征已经过去了６０年。但长征留给了我们巨大的精神财富，它的宝贵价...     

社会学方法论

理论和方法论二者齐头并进,社会学于是取得进展。社会学理论研究途径的多样性,在方法论的多样性上得到反映。“定量的”和“定性的”两种方法论之间的区别的贴切性已经消失或大大削弱,也许,把方法论作“上延的”和“下伸的”区分较此更有建设性。但须注意,这二者又是互补的,可以结合起来在同一研究项目中运用。所有的方法论均具有一种“非普遍”的性质,虽然又都各有特定的应用范围。多方法的分析的价值在于获取稳定的结果并开创子学科之间的交流。本文为通用的社会学研究程序提出四个“经典性”的步骤,并加上了两个往往不明显的基本步骤:信息在研究过程中的初步转换和最终转换。     

戚继光的祖籍与卒年

戚继光是明代著名的抗倭将领,我国古代杰出的军事家之一。关于他的祖籍和卒年已多有记载,但说法不一,尚有澄清的必要。关于戚继光的祖籍,现有三说:一为安徽定远说,见于修订版前的《辞源》和《中国人名大辞典》;二为山东蓬莱说,见于1979年版《辞海》和1980年修订版《辞源》;     

对大庆城市社区服务若干问题的思考

大庆是一座以石油和石油化工为主的新兴工矿城市。城区面积（不含农村）１４４３．１平方千米，城区人口１０３．０万人。　大庆城市社区服务开始于９０年代中期，起步较晚，但发展较快。截至到２００１年６月底，全市城区建立了８２个社区服务中心，下设便民服务网点８０８家，吸纳残疾人１２３名，安置待业人员和下岗人员２４２３名。大庆已初步形成了公有民营、民有民营、股份制、个体私营等不同所有制形式共存的社区服务网络，开展了社会福利、社会保障、家政服务、法律咨询等多层次系列化社区服务。　然而，大庆社区服务在大庆发展的形…     

农村劳动力流出与粮食规模化生产：“一致”抑或“冲突”？——基于湖南乡村调查分析

农村劳动力流出对粮食规模化生产有重要影响。本文通过对湖南不同类型村庄的实地调查,发现农村劳动力流出对粮食规模化生产影响是有差异的．那些粮食生产条件相对较好村庄的劳动力不断流出有利于加快推进粮食适度规模化生产．但要想使规模化水平达到理想状态还需要政府实施组合拳。而在那些粮食生产条件相对较差村庄的劳动力不断流出并不一定能促进粮食规模化生产．相反还可能抑制其发展。为推进农村劳动力有序流出和加快粮食适度规模化生产．在保障农村流出的劳动力就业基础上．应该加快培养留守职业农民和制定支持粮食规模化生产的激励政策．降低农户种粮的成本．增强规模化种粮的吸引力。     

基于知识溢出的R&D时滞性理论及实证研究——以北京地区为例

知识溢出过程中时间滞后性的研究,是解决知识溢出测度这一技术创新与区域经济增长领域难点问题的关键步骤之一。从知识溢出的角度研究R&D过程中的时滞性,对R&D时滞性的影响因素、不同主体表现、实证研究成果进行理论梳理。运用知识生产函数测度R&D的知识溢出,构建多元回归模型,利用2002—2010年间的数据考察了北京地区R&D活动与中关村科技园创新绩效之间的关系。实证研究结果表明:全国高校R&D知识溢出效应存在1年的滞后期;北京高校R&D知识溢出对中关村科技园创新绩效带来正的溢出效应,全国企业R&D对中关村科技园创新绩效的影响集中体现在其研发的新产品导致的溢出效应。     

南京技术创新服务体系研究

本文以 1997年— 1999年南京市技术创新投入与产出存在的反差为切入点 ,认为南京市技术创新服务体系在技术创新中的“缺项”是主要成因之一 ,在此基础上提出了深化改革与制度创新 ,构建南京市技术创新服务体系的政策建议     

论德沃金的道德解读——一种宪法解释方法论的进路

德沃金的法学理论,不仅是关于权利道德与原则的学说,而且更重要的是关于宪法的道德解读的实践学说。宪法道德解读方法在宪法理论与实践之间,架起了沟通与对话的天桥。在德沃金看来,“道德解读”就是一种“解读和实施政治性宪法的特定方法”,其特点:一是它所适用的条款都是具有抽象性的道德原则概念,二是适用方法的最终主体是最高法院的法官,三是为长期的宪法传统和司法实践所认同;然而,道德解释并非赋予了法官以绝对自由裁量权,它要受到宪法原则和宪法的整体性双重制约。道德解读是德沃金所倡导的一种不同于其他宪法解释方法的新方法,具有其独特的方法论价值。     

当代中国法治化进程中的五大矛盾辨思

在当代中国法治化的进程中 ,存在着法律与立法、控权与维权、确定性法律与解释性法律、新道德与旧道德、法律普通化与特殊化等五大矛盾。正确认识这些矛盾 ,将有助于我们完成法治本土化的历史使命。     

中国文化的前景——新的综合

郭齐勇在《武汉大学学报》1986年第5期上撰文,就中国现代化发展模式与文化传统的相互关系问题,对时下海内外学术界提出的“儒学复兴。说、“彻底重建”说和“西体中用”说提出异议,提出了他的“新的综合”说。郭文认为,主张“儒学复兴”说的海外华裔学者关于现代化决不等于西化的论断,对于传统文化特别是儒学的特殊价值的发掘,都是正确的和有益的。但是,“儒学复兴”说至少有四点谬误:第一,把多元的、多民族的、不同时空条件下的、上层和民间的中国文化简单地归结为儒家文化;第二,在造成东亚五地区经济起飞的经济的、军事的、政治的、文化的复杂原因中过于强调了文化因素并把它等同于儒家伦理;第三,贬低了五四新文化运动的领导