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论《金瓶梅》的妒态与心态描写──兼谈潘金莲性格的心理依据 总被引:1,自引:0,他引:1
论《金瓶梅》的妒态与心态描写──兼谈潘金莲性格的心理依据里正莎士比亚曾留下这样一句名言:嫉妒呀,你的名字就叫女人!同此让人联想到中国古代小说中的妒妇形象。《红楼梦》中的王熙凤,是个工于心计的女人,她对尤二组的残忍折磨,主要是源自内心的妒火中烧。《金云... 相似文献
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国外有人认为地球和大气中的资源取之不尽,用之不竭,自然对污物的净化作用无限,从而片面地追求速度和产值.其结果造成了资源的急速枯竭、自然环境的严重恶化、植物生物的大量破坏,甚而威胁到人的生存.现在越来越多的人认识到,如果这种状况不改变,久而久之就会给人带来意想不到的灾难,因此,在探索新的发展经济的道路.主张在自然生态中搞协调的经济,即生态经济.日本关于生态经济的论述很多,东洋大学神里公教授的《生态经济学的课题和方法》(见《经济评论》1979年5月号)一文,就是其中的一篇.这篇论文阐述了生态经济学的对象和方法.摘译如下. 相似文献
333.
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(一) 从1979年起,匈牙利为了克服由于对外经济不平衡所造成的困难,采取了增加出口、减少进口、严格限制国内消费的方针。为此,工资制度进行了一系列调整,实行了较为严格的措施,以达到职工名义工资不超过计划数字、实际收入持平或略有下降、防止收入差距拉大等目的。近六年多来,匈工资调节几经变化,但总的路子是一致的,即:国家控制全国工资总额;工资增长和某一经济效益挂勾;不同企业规定不同的增长总数;超过一定增长幅度国家征收高额累进税。由于匈工资调节制度建立在缜密的预测和计算基础 相似文献
336.
从前,有一个皇帝突然地死去了,留下了一个非常漂亮的妻子。这座城里的四十个强盗准备将皇帝的妻子抢过来归他们所有。这一天他们来到皇后的住处,强迫她做他们的妻子。皇后说:“如果这 相似文献
337.
在牛津伊斯兰研究中心的演讲 总被引:1,自引:0,他引:1
伊斯兰教———被误解的宗教我要感谢牛津伊斯兰研究中心邀请我就伊斯兰问题发表演讲。我演讲的题目是:“伊斯兰教———被误解的宗教”。我称不上是专家,也称不上是乌理玛———伊斯兰教学者,但我要是说我没有资格就这个问题发表演讲,那将是大错特错。事实上,许多自称为乌理玛并在伊斯兰问题上夸夸其谈的人才真正没有资格呢。与其他许多就伊斯兰问题发表讲话的人一样,我确实有资格就这一题目发表看法。在今天的世界中,实际上在整个历史上,受到误解最深的一种宗教或许就是伊斯兰教。不仅非穆斯林误解了它,而且穆斯林本身也误解了它。为什么… 相似文献
338.
秩序微言 总被引:5,自引:0,他引:5
如果将秩序的应然目标视为秩序与自由的和谐,那么对强调人的社会活动、行为具有一致性、连续性、确定性的秩序观所可能带来的法律负面的担心就绝非多余。以“一致性、确定性”为核心内容的秩序伤害自由与社会,无论从形而上的价值观或功利主义立场都可以得出这一结论。秩序问题不纯粹是个理论问题,也是具有很强实践意义的问题,对此问题的讨论应该放置在相对确定的文化背景下。因此,从抽象意义上或许很难对“集体本位的刚性秩序”和“个人本位的柔性秩序”作优劣比较,然若将其放置于中国乃至东方文化传统中,则“柔性秩序”的建构便具有很强的针对性和法律意义,即强化扩大私权,弱化规范公权,激活自律机制,鼓励私力救济。 相似文献