有用,没用

【正】冯唐评论另一作家的书时说:码字是一种无用的手艺,在这个必须有用的时代。格非在自己刚出版的长篇里,借男主人公的嘴也说:竭尽全力的奋斗,不过是让自己成为一个无用的人。男主人公是诗人。当然,两位作家的意图都是先抑后扬,目的要反衬文字的魅力和魔力,甚至要强调文     

新时期哈萨克族小说艺术表现手法的探索

进入新时期以来，哈萨克族小说家通过不断解放思想，努力吸收和借鉴中外小说界最新的创作经验和成果，开始进行了作品艺术表现手法方面的探索。新时期哈萨克小说在叙事模式、塑造人物形象、语言运用上表现手法有所丰富，地域和民族特色的表现有了更加宽广的视域。     

如何提高基层干部双语水平的思考

双语训练是自治区在新时期审时度势对各级干部提出的一项新的要求,是党加强民族团结、做好农村工作的一项重要举措,也是加强党的执政能力建设、全面实现建设小康社会的宏伟目标.     

孩子的力量

“打死他!……枪毙他!……把这个坏蛋立刻枪毙!……打死他!……割断凶手的喉咙……打死他!……打死他!”人群人声叫嚷，有男人，有女人。     

关于决定理论的分析

决定理论最先的蓍作倾向于经典理性主义的思考方式。我汇集了一组与此有关的论著,在他们看来,经典理性主义思考方式能使人们对在形式主义外表下的现实作出良好的描绘,也能对机制作出更好的分析,并能对“最好”的决定规则作出归纳。 然而,这个思考方式在大量与此相关的研究中隐含着的问题是: 1.决定者是杰出的行动者,其行为很富有理性。决定是这个行动者为了获得最大的收益,用十分理智的手段从已知的抉择中进行的选择。     

个人消费合理化

完善个人消费组织过程的内容,通常指改变满足消费需求的各种形式之间的相互关系和发展有组织的消费形式。目前,个人消费的发展有两种形式:通过家庭中的家务劳动实现的个人组织形式和通过企业与居民服务机构的职能实现的社会组织形式。所以,个人需求的满足是在消费领     

自我认识的治疗本质

1.人是会思考和剖断、相信或怀疑的唯一生物。与不具有此种素质的动物不同,人常常思考人生意义和人在世界上的使命。在探索人生意义时,人往往疑惑重重,彷徨不定,思想混乱。 2.由古希腊哲学提出并在今天仍具有重要意义的“认识自己”原则,其目的就是要人认清自己的内心世界。人力图将这个世界与自己的存在本质联系起来,结果,认识自己成为对人生意义的探     

评“人—非人—人”的历史公式

近几年来,在讨论人道主义和异化问题的过程中,有些同志指责马克思主义的历史唯物主义只讲“物”,不讲“人”,“见物不见人”。为了“弥补”马克思主义的历史唯物主义的这个“缺陷”,他们提出要用“人”来“重新说明”和“补充”马克思主义的历史唯物主义。关于人的本质的异化和复归的问题,就是其中的一个方面。在这些同志看来,在原始社     

文采风流日日前进

1962年,上海戏剧学院培养的第一届藏族学员在首都成功地演出了田汉的杰作《文成公主》,尔后载誉返回西藏高原;去年,该院第三届藏族学员班又分别在上海、北京出色地演出了莎士比亚的世界名剧《柔蜜欧与幽丽叶》,也荣归世界屋脊。今年,北京舞蹈学院西藏班的学员,再登首都舞台,演出了许多古今中外的舞蹈佳作。他们舞姿优美,功夫娴熟,受到名家的称道,观众的欢迎。民族,可以有先进与后进之别,但无优劣之分。由于历史等原因,西藏落后了,但它的智慧并不落后。周总理曾说     

论西藏政教合一制度(一)

在研究西藏政教合一的产生、发展及其消亡的历史问题上,以前历史学家曾有过两种不同的观点。一些同志认为,西藏自有佛教之后,即与西藏的政治相结合发展起来,而非脱离政治单独的发展。其原因是,宗教是阶级社会的产物,是一定阶级的政治的反映,从来没有离开政治而单独存在的宗教。因此说,在藏王松赞干布时代,以佛教教义制定法律,规定庶