苏联民族学在中国

俄国与中国在民族学方面的学术联系可以说是十分久远的。不必深究细研革命前的联系——这本身就是一个专门的课题——我们只想谈谈在不同时期先后来华并同中国学者有着密切接触的俄国学者的活动,其中有亚金夫(Н·Я·比丘林)、帕拉季(П·И·卡法罗夫)、В·П·瓦西里耶夫院士、П·С·波波夫(毛林)通讯院士、Д·М·佩     

想当总统先比穿着

美国总统选举厮杀惨烈,造型设计师也凑上一脚,费尽心机为三位角逐者包装。美国总统候选人的穿着,一向十分保守,灰西服、白衬衫配上红斜条领带,是最典型也是最保险的“竞选时装”。尤其在电视镜头的扫射下,如果奇装异服,徒然授人以柄,会节外生枝。在纽约,教授时装史的史提尔女士表示,总统候选人的穿着要避免传达任何强烈的讯息。她强调,政治家     

“比较文学”拾零

<正> “比较文学”这个术语第一次是由阿·福·维尔曼于1829年在巴黎大学讲学时采用的。随后,在西方一些国家开展了广泛的比较文学研究,出版了有关比较文学的书籍和刊物,逐渐形成了一门独立的学科。现在,西方一些文化较发达的国家都有了比较文学学会,一些著名的大学设立了比较文学系科和研究生班。1956年国际比较文学协会成立,每三年召开一次国际学术会议。我们国家运用比较的方法研究文学者古已有之,然而,这些研究无现代“比较文学”这个概念的理论的指导。严格意义上的比较文学研究只是近几年才发展起来的。现当代文学研究领域最为活跃,研究范围囊括小说、戏剧、诗歌、     

1985年苏蒙民族考察简报

1985年7月—9月,遵照苏联科学院和蒙古科学院签订的苏蒙历史文化综合考察科学协作计划,民族学分队继续在蒙古进行考察工作,考察队成员有:列舍托夫(队长)、维克托罗娃、戈赫曼诺、季亚科诺娃(列宁格勒学者)、茹科夫斯卡娅和帕胡托夫(后两位是莫斯科学者)。考察队分为三个小组,根据事先拟定的计划,赴蒙古各省区考察。     

俄语教科书的语言教学基本理论

交际性原则是确定民族学校俄语教科书教学材料内容及教学法组织的一个主导性原则,这已得到公认,但是究竟怎样实施这条原则的问题还没得到彻底解决。一种观点认为,交际性要求删去教科书中的理论材料或者把它压缩到最低限度。不能同意这种观点!很明显,应论述的不是排除教科书中的理论,而是应当呈现什么样的理论,怎样呈现才能使学生平行而又相互联系地掌握语言体系和言语体系。в.г.卡斯拖马络夫和о.д.米特拉凡诺娃强调,只有象这样完整的提出教科书内容的方法能提供最优越的掌握作为交际工具的语言的条件。①适时回想一下π、     

远方的思恋

火奴鲁鲁九月的海波点点闪着温暖的笑意和着大海急急的旋律随着热情的胡拉舞句句呼唤着热情洋溢的阿啰哈亲切得像是回到了娘家据说,你的本名叫三明治岛啊,我告诉你我的故乡台湾也是和你一样的宝岛依偎在大海的怀抱里四季望着它温柔的波光呼吸它清新的气息     

列夫·托尔斯泰作品中的比拟

列夫·托尔斯泰这位无与伦比的心理分析大师,在其艺术形象体系中往往把比拟作为揭示人物内心世界的一种手段,并给予十分重要的地位。托尔斯泰善于将“感知”融合进比拟,并使之演化为完整的情景。他那些富有表现力的、“发展的”比喻,非常耐人寻味。我们不妨取长篇史诗小说《战争与和平》中的一个情节为例。彼挨尔·别素号夫被俘并历尽磨难之后,在玛丽亚公爵小姐房中遇见了娜塔莎·罗斯托娃,当时娜塔莎因安德来公爵之死而备受折磨,显得消瘦、苍老,外形     

颂歌——为庆祝广西僮族自治区成立五周年而作

.1月刀翻刃口月日叨勺劝旧门.浦﹃.IJ.!忿永河液谈的红浪拍击着河岸,岸上木棉树的红花正盛开怒放,仿佛为祝贺自治区成立玉周年的吉甘,到处以鲜愈的彩笔描画着大好的河山。永远温缓着吝族人民火愈的心房。五年了,不平凡的一千入百个白天,家乡呵!你在波涌壮阴的年月中成是,幢家人在党和毛主席的光辉照耀下,高举着三面愈旗前进在租国的大地上。来吧:我的兄弟姐妹—摘下边寨的木叶吹得漫山价响,歌唱我俏古老的民族跨上历史的聆写,歌唱我俏繁荣、幸福、美丽的家乡!七百万幢族人民和客族人民挽紧膝膊,象在扛水河边聋立起一座威严的大山,三年灾荒…     

营盘

——边疆达腊寨彝族人民过去为反抗统治阶级的压迫,曾在寨后筑起了营盘……     

《安娜·卡列尼娜》一书中光的象征和现实性

光作为生的象征、黑暗作为死的象征,这是文学艺术的一个传统、富于诗意的形象。文学艺术语言中这种一致性值得深入精细地研究。在列夫·托尔斯泰的一些作品中“光”贯串在许多形象之中。光的形象作为生的