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41.
浥尘 《社区》2008,(21):48-49
地以瓜闻,瓜以地名。从某种意义上讲,哈密瓜提升了哈密的知名度。很多人记得王安石“京口瓜州一水间,钟山只隔数重山”的诗句,但是你知道西北的敦煌也被称为瓜州吗?所谓“安西三绝”指的是:饮锁阳酒,品瓜州瓜,食双塔鱼。这里的瓜州就是指古代敦煌,瓜州的瓜指的就是哈密瓜,而据说最好的瓜要数新疆吐鲁番地区鄯善县的。  相似文献   
42.
笑尘 《老年人》2005,(6):50-50
在所有的对联中,咏史怀古联最难做好。因为要做出一副好的咏史怀古联,必须具有相应的历史知识、独到的历史思考与眼光,以及精警的语言艺术。人之咏史怀古,往往别有怀抱,或借论史以抒志趣,或藉怀古以浇块垒,此心此情,自无不可。然而若不明史实即乱发议论,则未免贻笑大方;若一派陈词滥调,或者尽说些人所共知的道理,则又何苦来哉?  相似文献   
43.
尘风 《金色年华》2007,(11):59-59
一位原籍上海的中国留学生刚到澳大利亚的时候,为了寻找一份工作,他骑着一辆旧自行车沿着环澳公路走了数日,替人放羊、割草、收庄稼、洗碗……一天,他看见报纸上刊出了澳洲电讯公司招聘线路监控员职位的广告。他立即报名,过五关斩六将,眼看就要得到年薪5.5万的职位了,不想招聘主管却出人意料地问他;“你会开车吗?我们这份工作要时常外出,没有车寸步难行。”  相似文献   
44.
网络社区的出现改变了传统的人类社交方式,这种虚拟的间接的社交网络带来了新的交往模式,离开了一定的社会情境线索(如外貌、空间特征和非语言线索等)也导致了传统的人际信任观发生了改变,而本研究就是从调查网络人际信任度、现实人际信任度、现实人际交往能力三个方向出发,研究网络社区人际信任与现实人际信任之间的联系与影响,从而找出较为合适的交际模式。  相似文献   
45.
啸尘 《新天地》2017,(6):10-11
2017年3月4日,彭云松的七姓之家获得哈尔滨市"最美家庭"称号,彭云松也获得"哈尔滨市十大杰出老人"的荣誉. 热心汉收养六孤儿 彭云松1920年出生于山东平邑,早年彭云松加入了"闯关东"的大军.最后落脚在冰城哈尔滨,在一个化工企业找了个收发的工作.  相似文献   
46.
一项对美国 75家大中型跨国公司进行的调查表明 ,这些公司的网站在保护客户个人信息隐私方面均未达到国际标准。尽管大部分接受调查的网站在 1~ 2个方面达到了隐私保护标准 ,但没有一家达到了美国和欧盟在去年就隐私保护达成的 6项方针。这 6项方针是 :告知客户公司将对诸如姓名和email地址等个人数据进行何种操作 ;对信息使用的目的要事先声明 ;允许客户对自己的信息进行检查和修改 ;客户可以禁止公司出于营销的目的而使用自己的信息 ;安全妥善地保管数据 ;当客户的隐私受到侵犯时 ,给予客户追索权。调查人员称 ,如果欧盟官员要求美…  相似文献   
47.
清福和眼福     
洁尘 《社区》2012,(14):49-49
外地朋友跟着我进茶馆.看那么多女人闲坐在那里.或聊天.或不聊天。不聊天的,有的看报纸杂志,有的端个小镜子看自己。又是夏天,女人多是吊带短裙,白花花的腿和肩。朋友于是被惊了一下。小声问我,这些女人都是干什么的? 干什么的?干什么的都有。老板、干部、白领、教师、画家、歌手、开铺子的、卖衣服的、编报纸的……还有一些我这样的,写字的。  相似文献   
48.
笑尘 《老年人》2008,(7):48-48
因为有了“女子无才便是德”这句古训,世人便以为中国古代的妇女,基本上都是在锅台盆碗、柴米油盐的狭窄天地里了其一生,精神生活则除了服侍公婆、相夫教子以外,别无寄托。其实,这种生活模式与轨迹,只是在大部分普通民众中铺延,至于宫廷的嫔妃、官宦之家的女子,尤其是一些书香门第的大家闺秀,知书达礼、多才多艺之人,其实不在少数。只是因为个人生活或时代的机缘,很多人不为世人所知,其作品亦不为世人所传而已。  相似文献   
49.
笑尘 《老年人》2008,(9):46-46
在西方文化中,诗是女性的象征,所以由女神缪斯管领。而中国诗歌的园圃,则基本上成为男权的领地,数千载雄风吹拂之处,造成诗的万绿丛中,不过李易安、朱淑贞、沈祖菜数点红英而已,难免使人生出男女太不平等之憾。  相似文献   
50.
笑尘 《老年人》2008,(5):46-46
“起来,不愿做奴隶的人们!把我们的血肉筑成我们新的长城……”每唱国歌,便会想起那段风云激荡的历史、那个悲壮的时代,同时也会想起歌词的作者田汉,想到他在中国戏曲、音乐和电影领域的巨大成就,这些成就已经永载史册,几乎家喻户晓。但知悉和欣赏围汉诗词才华的读者则可能不会太多,  相似文献   
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