残雪与外国文学

考察残雪审美之思与西人的上帝情结和西方现代派文学的联系,不难从残雪与外国文学关系这一角度揭开残雪文本费解之谜由于一面承受外国现代主义思潮的撞击,一面浸润中国现实土壤的滋养,所以如果硬要给残雪及其文本一个界定的话,那么可以说她既是一位世界性的现代主义作家,同时也是一个骨子里渗透了中国现实精神的现实主义作家;并且因为一切真正的艺术品都表现人的存在形态,故而残雪奇异的审美之思与外国文学(现代主义)相交的结果反而证明了残雪文本青睐心灵的真实魔幻,既是现代主义的,也是现实主义的;既已步入世界文学进程,又是中华民族的、湖湘本土的.     

寻找人的定位的精神守望者──评说几部湖南长篇小说

湖南作家何顿、蔡测海、何立伟的长篇小说《我们像葵花》《三世界》《你在哪里》不约而同地试图以个人化的经历叙述，解开人这个司芬克斯之谜，造出了十分鲜明的新写实特征：真或地叩问和检视当代中国普通人的原生生存状况，一强烈关怀普通人的生在质久而创作主体对人类生存质量对意关怀，这种介入本身就不乏希望，由此可知，文坛湘军正自觉地集体性地为时代作证，正有心真实纪录着中国当代历史退路上种种合理与荒唐，进步与倒退，幸与不幸；然而，由这些作品更可看出，文学仅仅停留在对人的定位作精神守望，还不是理想的写作策略，当前赴地作家们仍需努力，在展示民间生存真相的基础上，寻找到民间精神与店堂意识终极目标一致的契合口，而渴望生在美好，是二者得以奖会的前提；文学的良知在于：褒杨庙堂的理性精神与民间的自发力量的拍合，反思和批判二者的剥离。     

"抗战与民主"旗帜下的文学生产和编辑出版行为

抗战爆发至共和国成立前的文学生产与编辑出版行为之间的关系是互动的.毋不庸置疑,"抗战和民主"旗帜下的文学生产和编辑出版行为,都属看不见硝烟的另一战场文化战线.由于二者的互动极其自然地以民众或读者为主导,因而在这一时期的中国新文化"现代性",真正有了现实的可能性和实现的前提.另外,战时文学生产与编辑出版行为受制于复杂多变的政治环境,表现形态也极其错综复杂.     

池莉与潘诺娃日常写实小说的文化魅力

池莉和潘诺娃的日常写实小说显示了女性写作或女性文学表达的共相性--女性格外青睐带有人道关怀意味的日常生存众生世相,因而具有独特的文化魅力一方面,从平凡人本然的生存愿望出发,把日常生活表象视为诗性的、不乏深刻意义的载体;另一方面,隐含着"双性和谐"的哲理追求,反村出离开生活实在的任何反男性或反女性的创作,都是畸态的.这种女性主义立场,也许正是人类完形文化理想期待.