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111.
熊十力哲学,是二十世纪中国哲学园中一株奇葩,清奇秀逸,久而弥芳,札根中土,流誉海外。盖自晚清以来,中西各种文化思潮汇合激荡于半殖民地中国,西化惊涛,复古逆流,相反相因,同时汹涌,使不少人目眩神移,失所依归。熊先生正当此时进入学界,他没有随俗浮沉,而是以异乎寻常的苦学精思,自循中国哲学启蒙的特殊道路,上下求索,勤勉一生。从“五四”前夕发表《心书》到六十年代著成《乾坤衍》,前后近五十年,学脉数变,重心屡移,  相似文献   
112.
每一个历史悠久的民族的思维发展历程,几乎毫无例外地都是以自身与面临的自然环境的关系为起点的.因此,这些不同民族的远古初民依据自己幼稚的想象力所创造的有关自然界的种种拟人化的质朴神话,以及在此基础上发展起来的原始自然崇拜,便成了各自民族文化的活水源头.本文旨在探讨作为中国传统文化重要标志之一的阴阳学说的缘起,自然不能绕过这个共同的起点.  相似文献   
113.
(一) 马克思主义的历史科学要求我们:观察现实,应当有历史感;研究历史,应当有现实感。为了理解现实,必要追溯它的历史;而我们清理过去,又总是为了开拓未来。对于当前的改革,也应作如是观。当前,当你站在珞珈山上,抬头四望,你所看到的再不是“烟雨莽苍苍”的景色,而是神州大地一派生机,全中国热气腾腾。席卷全国的改革浪潮,正冲击着每一个村庄、每一个工厂、每一个课堂、每一个人的灵魂。这次改革浪潮,是从农村掀起的,人们不确切地比作“第二次农村包围城市”,其实不如说这股冲击波是从我们民族最深厚、最广阔的底层迸发出的。  相似文献   
114.
本文借用文化层次理论,通过对一个土家族村寨20世纪思想文化变迁的考察,提出:培养"高层文化"是民族地区农村走向现代化的关键.  相似文献   
115.
从“政治认知”的视角入手,讨论中国传统政治思想之内在框架的基础要素。首先对“身体政治”作了较明确的界定,在此基础上阐述中国传统思想中“身体认知”的三个主要方面,最后讨论这种思维方式的认知效果和政治后果。“身体政治”的认知路径,一方面具有简化和直观的基本特征,以“身体”为基础,通过“感性移情”(empathy)方式去推论和说明那些抽象、宏观和复杂的问题,实际上缩短了思考的时间,降低了理解的难度;另一方面又具有强烈的“经验论”倾向,形成明显的“具体性思维方式”的特质。此种“中国思维”的思想脉络,与建基于契约论基础之上的现代政治理论相比,具有本质的差别。  相似文献   
116.
熊十力(一八八五——一九六八)先生是中国现代的著名哲学家和爱国民主人士。原名继智、升恒,字子真,湖北省黄冈县人。幼年家境贫寒,勤学自奋。青年时代奔走于反清革命,曾投身湖北新军,组织秘密社团,并参加日知会的活动。辛亥革命时出任都督府参议,以后又追随孙中山先生,积极参加护法运动。三十五岁后,慨然脱离政界,转而从事理论学术的研究和著述。曾入南京支那内学院从欧阳竟无先生学习佛法;后应蔡元培先生之聘任教北京  相似文献   
117.
辩证唯物主义认识论的基石是反映论.列宁在谈到唯物主义认识路线时明确指出:"自然科学坚决地主张:思想是头脑的机能;……精神不是离开肉体而存在的,精神是第二性的,是头脑的机能,是外部世界的反映."列宁这一科学论断是对几个世纪以来人们对自己头脑进行科学探索作出的哲学概括.本文试图通过对人脑认识史的回顾、特别是对当代脑科学成就的展示,从一个侧面探讨有关哲学反映论的问题.  相似文献   
118.
正这些在民间企业难以想象,但却在军中屡屡发生的采购奇谈,多到不胜枚举。半个世纪以来,台湾一直有个自造潜艇梦。可前段时间,承办台湾海军制造潜艇的台湾庆富造船公司却搞出了个"世纪大案",不仅潜艇很难按时交货,而且一步步延烧,似乎要把马英九和蔡英文、国民党和民进党统统"拉下水"来。  相似文献   
119.
周浪  ;萧洪恩 《社会工作》2014,(4):100-110
生病讳医是由信徒对所患疾病的不合理认知引起的,其负面影响在于既耽误了疾病的有效治疗,也使得信徒生活在担忧“魔鬼上身”的恐惧之中。为此,改变信徒对疾病的非理性认知是社会工作干预的关键所在。结合西方理性情绪疗法相关理论和苏北Z村的实际情况,本文以H为个案,呈现并分析了社会工作干预的过程。具体而言,干预包括诊断、纠正和巩固三个阶段,其中“借力打力”是干预采用的主要策略,即在对信徒观念表示认同的前提下,找出其认知逻辑中的漏洞,进而反过来引导信徒产生合理的逻辑认知,最终改变其形成的“所患疾病是魔鬼病”的非理性认知。  相似文献   
120.
营销电费账务是对供电企业电费的应收电费、实收电费、预收电费等项目金额和变动等进行的记录,与此同时,它对于有关用电户的违约金、补卡费、高可靠费、临时接电费等特殊收入款项也进行相关的记录.笔者基于SG186系统对营销电费账务与营销专业业务的配合作出论述.  相似文献   
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