浅议民族地区高职英语教学中的因材施教

随着民族地区职业教育的发展,民族地区高职院校的生源形式多样化给民族地区高职英语教学带来了一定的困难。因此民族地区职业学院的英语教学应采取因材施教的教学方法。     

意大利人工智能问题的研究

在意大利从事人工智能问题研究的机构有米兰综合技术学院、都灵综合技术学院、比萨大学、帕多瓦大学。米兰综合技术学院计算机技术实验室于1971年开始在M.索马尔维科教授领导下执行“人工智能”研究方案。基本的思想是:人工智能——这是一门研究理论原理、方法论问题以及为使用电子计算机管理机器和实现通常认为只有人的智能所特有的思维模式的综合程序的学科。在创制机器人过程中研究了以下几个问题:     

鲁迅与马哈福兹文化思想的比较研究

鲁迅和马哈福兹分别是中国现代文学和阿拉伯现代文学的代表作家,他们在各自的领域里分别取得了辉煌的成就.本文试从他们的西方观、革命观、妇女观和知识分子观这四个方面,比较两位伟大作家文化思想的异同.     

凯恩斯主义的演变

70—80年代之交,凯恩斯理论和基于这一理论的宏观经济政策理论经受了严峻的考验。“福利国家”即国家调节经济的理论经历了危机。然而,凯恩斯学派创立了范畴、相互关系、反应及效益体系,而没有这一切,未必能想象出今日的西方经济理论。凯恩斯主义并非对国家经济部门和国家一切干预的庇护,它是一种独特的经济调节理论。首先它是以就业和经济增长的稳定性为优先目标、以利用财政信贷体系为方法的、间接的宏观经济调节理论。因此,在谈论凯恩斯主义的危机时,应对其所作的众多批评加以分析,思考其未来并明确区分出:哪些批评真正涉及凯恩斯理论,哪些是因出于无知而嫁祸于它的。     

论马克思主义的人道主义

马克思主义的人道主义是包括社会生活各方面现象的广泛概念。它首先包括关于世界共产主义运动最近和较远目标的概念。在一般马克思主义文献中,多半正是从这个角度来说明马克思主义人道主义的性质,而这样的解释,如果不以该概念的最终定义自居的话,是完全合理的。另一方面,人道主义的概念反映马克思主义理论(包     

关于蒙古语语义分析的思考

蒙古文信息处理工作在应用开发方面都已从字、词处理阶段进入到句处理阶段。我们知道,字处理阶段的工作基本不涉足语义问题,而词处理阶段,尤其到了句处理阶段,对词语、短语和句子的理解、生成等都需要多方面的语义知识,包括词语的语义分类、语义搭配特征和语义角色等方面的详细描述。蒙古语当代语义学研究成果在很大程度上偏向于语义概念的抽象解释,而忽略了语义外层的具体表现形式。因此也无法满足信息处理的实际需求。蒙古语的语义知识的多数,是在句法结构中得到解释,而现阶段蒙古文信息处理的句法分析却是亟待解决的问题。以蒙古语的高频词和真实语料为主要素材,进行了语义分类、语义场划分、义素分析、配价及格语法等方面的探索性研究,取得了一些认识,也掌握了一些切实有效的语义分析方法。     

论历史相对论

历史相对论的论点主要针对历史与自然的关系问题——一个世纪以来这差不多已成为历史性质问题的争论中心。它实际上做的就是指出实证主义不能算是历史的“科学”,并证明历史的方法在某些主要方面是和自然科学根本不相适应的。德雷和兰戴尔对于由这个信念所产生的某些困难问题的解决,都有很大的贡献。他们都承认历史的自主性,都很深刻地阐明了历史有其本身独特的途径。但两人都不相信历史与自然科学的差别就会使我们有理由为前者担心,或者使历史家的工作陷于特别的无能。两人都抱有一种知识观,认为各种形态的知识之间并没有什么根本的冲突,愿意承认和接受这些知识的各自特殊性。我们有种种理由相信,如果从这一观点来看历史,那么历史相对论所强调的许多障碍,将会显得或者实际不存在,或者并无历史相对论所指出的认识论意义。罗登斯特莱契则承认历史知识并不是任意的,在历史研究的领域中有充分广阔的园地可以进行内涵的批判和理性的取舍。在他看来,如果历史中最后存在着某些局限性的话,这主要决不是由于个别历史家的偏颇和特殊的眼光,因为这些眼光本身就是由一切历史知识的局限性造成的。最充分的客观性只有在认识者与被认识者,知识与知识对象之间截然有别时,才有可能。但在历史知识中,决不可能做到这样的区别。     

我们民族的今昔

从“以物易物”跨入流通领域我们哈尼人居住的地方,资源丰富,具有得天独厚的自然条件。过去由于思想观念的陈旧,自给自足的自然经济一直阻碍着哈尼山区的经济向前发展。很多地方还保留着古朴、原始的交换习俗。哈尼族农民在街头出售的各种蔬菜、水果,都是捆成把、分成堆,以一角钱作为计价单位进行交换。哈尼人过去羞于经商,把讨价还价看作不光彩、不道德的事。     

清代呼伦贝尔地方的旗制组织及其旗官制度特征

本文对隶属于内属蒙古总管旗体制的清代呼伦贝尔地方的翼组织及其总管官员、旗组织及其副总管官员、苏木组织及其佐领、骁骑校、护军校等官员以及旗官制度特征分别进行了着重探讨,希望能够从细部来推动清代蒙古社会的总管旗体制的相关研究。     

《<罗摩衍那>在蒙古》

蒙古书面文学作品从其产生之日至今七个多世纪以来,一直从广泛的文学交流和许多外来文献中汲取着营养,而这些文学交流和外来文献早已成为东方学家的研究对象。印度民间故事和民间传说的蒙古文译本几乎从蒙古文学产生的最初阶段就成了蒙古书面文学的财富,这些译本引起了研究家们的极大兴趣,由此便出现了一批研究这类译本的专门性著作。诸如《魔尸》、《阿日吉—布日吉汗的故事》、《乌力格尔·达赖》(《故事的海洋》)这类