论延边发展向型经济

延边是吉林省最大的民族自治地方,也是我国朝鲜族主要聚居地区。在全国范围内出现一个加快发展外向型经济的热潮中,延边发展如何,如何发展?本文就这个问题谈点看法,请各位专家给予指教。一党的改革开放政策给延边经济注入了活力。9年来(1978——1987),延边工农业总产值增长1.1倍。每年平均增长8.4%,其中,工业总产值增长1.38倍,每年平均增长10.1%;农业总产值增长41.9%,每年平均增长3.9%;财政收入增长2.7倍,每年平均增长15.7%;农村人均纯收入增长近2倍。改革9年是延边人民得到实惠最多的时期。     

论加缪的创作

本文着重分析了加缪的主要作品 :《局外人》、《卡利古那》、《西西弗神话》、《鼠疫》、《正义者》等 ,认为荒诞主题与反抗主题是贯穿其中的主要类母题     

宝宝节日防“恐”术

饮食防“恐”之营养建议：卫生是最优先考虑的因素。从小培养孩子“食必卫生”的良好习惯。当餐桌上出现一种新的菜肴时,父母应鼓励孩子大胆地尝试,品尝一下不同风味的美食。     

东南亚金融危机与我国加入WTO的现实选择

如果从1986年7月我国提出复关申请算起,到现在已有十余个年头了,GATT（关税及贸易总协定）也为WTD（世界贸易组织）所代替,我国仍徘徊于WTD之外。爆发于1997年7月的东南金融危机对东南亚各国及日本、韩国的经济造成了严重的影响,而我国却幸运地避开了这一风暴的直接波及。究其原因,与我国外汇储备充足、资本项目下人民币可自由兑换没有开通、外债结构正常及金融市场尚未对外直接开放等不无关系,而这一切又可主要归因于我国金融服务贸易尚未对外直接放开这一条上。中国如果加入WTO,那么WTO中的关于金融服务贸易的协议条款就必…     

殷海光与现代新儒家:从对垒到缓和?--以《殷海光书信集》与《殷海光学记》为例

在台湾,殷海光和现代新儒家始终保持着关系。到了20世纪50年代,台湾思想界终于爆发了一场以殷海光为代表的自由主义者与以牟宗三、徐复观等为代表的新儒家之间的激烈论战。以《殷海光书信集》与《殷海光学记》为例可以发现殷海光与现代新儒家如方东美、徐复观、唐君毅、牟宗三等之间的关系脉向,是逐渐从对垒走向缓和,这影响了以后台湾文化发展的基本取向。     

民族旅游村落景观化过程研究

与"旅游凝视"强调游客在旅游业中的重要角色相区别,景观理论将研究视角重新聚焦到旅游景观本身,从观看者与观看对象之间的关系出发,使研究能够检验旅游、认同和意义之间存在的复杂交集,景观视角还有助于更好地把握旅游的社会和文化过程。本研究通过田野调研获取的定性材料,对位于汉、藏、羌交接地区多元文化交融的嘉绒藏族村落在旅游开发驱动下的景观化过程进行分析,研究发现:一方面政府从不同空间中择取族群文化密切度高的文化事项,通过"景观制造"而形成符号化表征,并展示于村落景区的公共空间;另一方面,生活在村落景区中的村民借用生产者使用的景观幻像,在旅游业引导下进行景观的再造,并诱致族群身份的重构。     

《诗歌美学理论与实践》即将出版

《诗歌美学理沦与实践》是湖北大学中文系副教授、诗人、老新闻工作者(诗歌编辑)江柳的新著。这本书以马克思主义美学观和系统方法,研究了抒情诗的本质及其整体系统,分析了诗的要素、序列、结构、功能、环境构成条件,论证了声律、语言、意象、技巧如何依照规律转换为意境从而取得“意在言外”的最优化艺术效果问题。此外,还探讨了诗人主体的审美感受、情感、想象问题和民族形式问题。它是学人之作,也是诗人之作;不仅旁证博引,中外兼收,纵横古今,令人思路开拓,而且颇多创作中的甘苦之谈,发人深思,文字清新,雅俗共赏。