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101.
妥嘉·桑德和 《青海民族学院学报(社会科学版)》1991,(1)
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102.
103.
在丹麦学校,道德教育从来都不是一门与宗教教育并行或交互作用的独立学科;相对说来,二次大战后,本世纪末,特别是最后十到十五年间,这一领域才成为人们注目的中心。70年代,几个相关因素使人们逐渐认识到在学校开设常规德育课的必要性。这一发展中决定性的事件是其他西欧国家共同面临的。简述如下: 所谓的“青年革命”从1968年始,在进入70年代早期,其目的在于改变人们的基本态度和行为,直至人们普遍接受了:在一所学校和大学里,有关的政治法规是一件私人关心的事件这一事实。教育纯粹应该是增进知识的。现在,年轻人提倡一种新 相似文献
104.
本文是两位作者提交1989年年底在美国马萨诸塞大学举行的“今日马克思主义:传统与分歧”国际会议的一篇论文,后来于1990年3月进行修改补充。此文尚未发表过,但作者同意译者译介给中国读者。文章对当前国际上马克思主义思潮的发展、演变、危机和一些新学派、新趋向作了介绍和分析,提供了较多最新资料和动向,可供我国学术界研究参考。罗纳德·奇尔科特是美国加利福尼亚河滨分校的教授,专长于政治学、政治经济学、发展研究与拉丁美洲研究,是美国进步刊物《拉丁美洲透视》的创办人和主编,曾于1989年访问中国。他的主要著作包括:《拉丁美洲:对依附性的斗争及其他》(1974),《巴西共产党:冲突与结合,1922—1972》(1982),《比较政治学理论:探索一项范例》(1981),《发展理论与不发达理论》(1984),《巴西东北部的权力与统治阶级》(1990)。他也是《依附论与马克思主义:辩论的解决》(1982),《发展理论:生产方式论还是依附论?》(1983),《拉丁美洲:对发达与不发达问题的资本主义观与社会主义观》(1986)等书的编者。爱德华·奇尔科特是美国新社会研究学院的经济学博士研究生。文章共分四个部分:一、马克思主义危机的根源,二、向马克思回归的两项运动,三、80年代的新方向,四、前景。这里译出的主要是三、四部分。 相似文献
105.
佐川政敏 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2004,(2)
佐川先生就东北亚和中国古代文化交流问题 ,从旧石器时代到新石器时代一直讲到隋唐、辽、元 ,他特别强调新石器时代中日文化的交流 ,将是今后研究的重大课题。报告从三个方面宏观阐述了中日古代文化交流诸多问题 ,本刊摘要发表以期与读者进行交流 相似文献
106.
人与自然相互协调的问题是当代一个重要的研究课题。很显然,社会与自然的众多因素构成了复杂的统一体。征服自然的前提是严格地探寻自然法则。解决这个问题的钥匙在专家手中,让我们从头谈起。彼得一世之前,社会与自然的关系,在俄 相似文献
107.
从组织际观点看国际组织与国际合作 总被引:3,自引:0,他引:3
如今,人们既已为冷战举行了葬礼,又行礼如仪地不断念诵“世界新秩序”,国际合作与国际组织便再度成为世界事务活动中的关键词汇。看来,国际性的挑战——诸如保护环境和保护人权问题——要求国际合作,这一点在冷战后时期也愈来愈受到 相似文献
108.
甘肃省素有“小麦加”——临夏(即河州)和兰州市“金城关”这类回民集聚的地方,从而使这里的回族人更具地方性的民族特征.这其中的特色之一便是他们所经营的“小吃”了.本来往昔城市回民的经济状况,就是以当时北方流传的一句俗语作为生动写照的:“回回两把刀,一把卖牛肉,一把卖切糕”.然而在这种共性中,甘肃回民的饮食业却更多具有地方风味的多彩特色.兰州的“清汤牛肉面”以它的一清二白三红四黄五绿的独特风味,不仅占领西北地区饮食业“小吃”阵地,而且打向了广州,“走向了世界”.这就是以兰州回民马保子的首创而誉传四方的(见封二图1、2).显然伊斯兰教的信仰,牛羊肉作为主食之(图5),在一定程度上决定了回族小吃的主干食品,“手抓”肉是其一;而在兰州俗称“烂着香”的“羊杂碎”(下水)也吸引着相当一群好吃者(见图6、4).来自新疆、中亚的“烤羊肉”(羊肉串)自然又为甘肃回民小吃业增加了收益颇佳的品种(图6). 相似文献
109.
石油保护了富裕的独裁者、污染了环境、引发了国际冲突。然而使全成功最后戒掉油瘾的将不是虚假的石油短缺威胁或亚洲能源轴心的崛起。硅谷和上海的汽车革命也许会戒掉这个时代对石油的迷恋。 相似文献
110.
假设瑞普·凡·温克(Rip Van Winkle)在20年前的五角大楼预算办公室睡着了,而在现在醒过来,他的第一个反应会是什么都没改变。布什总统2008年提出的和平时期美国军事预算是5050亿美元——从实际美元价值上来说几乎相当于当时里根总统所要求的。不过会让瑞普抓脑袋的是他会发现,原苏联在15年前已经土崩瓦解了,而如今美国的军费支出几乎相当于世界上其余国家支出的总和, 相似文献