广东人口学会成立

九月十九日至二十二日,在广州召开了广东人口学会成立大会。参加会议的有广州地区高等院校,省、地委党校,科研单位,省、地区计划生育办公室等有关部门共四十五个单位的会员,一百三十四人。中共广东省委书记刘田夫、省委宣传部副部长张江明同志参加了大会并讲了话。刘田夫同志在讲     

生产价格与社会主义经济不相容——与杨坚白、何建章等同志商榷

杨坚白、何建章等同志提出,在社会主义经济中,价格形成要“以生产价格为依据”,或者說“价格应当直接以生产价格为基础”;社会主义经济必須有平均利潤的范畴。他們从物质技术条件和社会化大生产对生产价格形成的所謂制約作用,直到生产价格对     

社会主义本质论

社会主义本质论吴其同，周运祥建设有中国特色的社会主义是我们党对社会主义认识和实践的一次新的飞跃。而科学地认识社会主义的本质，又是建设有中国特色的社会主义的理论前题。邓小平同志指出：“如果说，我们总结的经验有很多条，那末很重要的一条经验就是；要搞清楚什...     

论廖平与康有为的治经

<正> 研究康有为思想都要涉及他在十九世纪九十年代初期所主撰的《新学伪经考》、《孔子改制考》两书,这是他发动变法维新的理论著作,也是他把今文经的观点运用到政治改革中的思想基础.肯定这两书对发动戊戌变法运动的重大作用和对当时思想界和政治上的重大影响,正如梁启超所喻的“大飓风”、“火山大喷火”,是一直为治思想史的人所共认的.     

是胡适也是鲁迅

谢泳先生曾编过一本题为<胡适还是鲁迅>(中国工人出版社2003年版)的书.乍看封面上这一选择问的书名,我几乎是未加思索便在心中答道:是胡适,也是鲁迅.读完书后,受益匪浅,感触良多.尽管书中所辑文章的观点并不完全一致,有的差别还很大,甚至针锋相对,但就各位学者所引用和披露的有关资料来看,我似乎更加确定了我的这一答案.     

邓小平的矛盾观─—邓小平对毛泽东哲学思想的发展

邓小平的矛盾观─—邓小平对毛泽东哲学思想的发展卢昌健，黄明同毛泽东在３０年代写了《矛盾论》，丰富和发展了马克思主义的辩证法思想，并以之指导中国的革命实践，为中国哲学写下了光辉的一页。邓小平在建设有中国特色的社会主义理论中，继承和发展了毛泽东的矛盾学说...     

越南后黎朝的建立及其统治特点

本文认为,越南后黎朝前期所实行的典章制度,都是中国唐宋封建制度的模式,并带有越南自己的特点。在对外关系方面,黎圣宗所执行的仍然是越南封建统治者传统的“北扰、南侵”对外路线。进入后期,朝政紊乱,废立频仍,限入分裂、割据、混战局面,整个封建社会的阶级矛盾日益加剧,后黎朝名存实亡。     

读者观念和读者心理

(一) 除了日记,流自笔端的文字总是给别人看的,这个“给别人看”的观念,就是读者观念。各种新闻报道,对读者没有强制性的约束力,读者看新闻报道一般都是浏览、选读,所以新闻工作更要牢记自己的作品是“给别人看”的,更要有读者观念。中外新闻工作者都重视读者观念。英国《世界新闻报》编辑说:“报纸关心的是吸引最大量的读者,从而吸引(可以获得)最高利润的广告生意。至于新闻道德,从来就不应该当作一回事。”①他直言不讳地道出了某些资产阶级报刊搞唯利是图。无产阶级新闻事业当然不能这样。但是,对于“吸引最大量的读者”这一点,我们却要采取具体分析的态度。实践证明:打动读者,从根本上说要靠手中掌握的是真理,但是,真理如果不同群众喜闻乐见的形式相结合,就接近不了读者。“接近”尚难,何来“打动”?所以,我们的报纸刊物同样需     

“人手皆脏”吗?

这个题目也许是令人奇怪的:这难道也是哲学的论题?是的,手脏与否的问题并不是哲学论题。但断言每个人都有一付肮脏的手,则就成为值得思考的哲学问题了。因为它蕴含着一种社会政治观与人生的基本观点。 先从这论点的来源说起吧。它最初出自存在主义哲学家萨特。他写过一个剧本叫《肮脏的手》,表达了这样一个主题:世界是肮脏的,政治是肮脏     

“自由王国”的此岸性与彼岸性——马克思与恩格斯的自由观比较研究

多年来对马克思主义自由观的阐述,由于无视马克思和恩格斯关于自由论述的差异与各自特点,总是用一个既成的解释模式套在两人头上,造成了对马克思主义自由观论述的不完整性和片面曲解。为了完整地、全面地把握马克思主义的自由观,不能不对马克思和恩格斯的自由理论作比较研究。