能否将南京大屠杀纪念日定为“国祭日”?

在2006年3月的“两会”上,全国政协委员缪寿良提交了将南京大屠杀纪念日定为国家公祭日的提案。缪寿良认为:1937年12月13日开始发生的日军南京大屠杀,是中华民族心中永远的伤痛。为了更好地纪念南京大屠杀期间死难的30万同胞,应该将南京大屠杀纪念日定为国家公祭日,以法律或制度的形式固定下来,让世人铭记。其实,这种提案不止今年有,去年“两会”期间,全国政协委员赵龙也在会上提交了将南京大屠杀纪念日定为国家公祭日并申报“世界文化遗产”的提案,建议把每年12月13日定为国家公祭日,并由国家领导人参与整个公祭活动。相关提案在全社会一度引起强烈反响,“国祭”这一新鲜名词也引起了公众的极大关注。将南京大屠杀纪念日定为国家公祭日开展纪念活动,在全国鸣警报,降半旗,国民肃立默哀,这样做是否妥当呢?是否能收到强化民族精神,提高全民爱国意识,使之转化为建设国家的源泉和动力呢?本期论坛以此为话题展开辩讨。     

新农人短视频与受众主观幸福感:一个有调节的中介模型

互联网多样化特征的组合引发群体分化，这为深入理解短视频平台的多样化效应提供了新的视角。论文引入群体断裂带理论，探讨新农人短视频与受众主观幸福感的生成机制。研究发现，在新农人短视频传播中，群体断裂带强度对受众社会认同感有负向影响，但是对生命意义感有正向影响。同时社会认同感与生命意义感均正向影响受众幸福感。而受众的短视频沉迷程度，会调节群体断裂带与受众生命意义感的关系。本研究的发现进一步完善了“三农”短视频的研究观点和思路，为“三农”传播研究提供了来自心理学的解释路径。     

盐城新四军文化产业化开发研究

通过对盐城新四军文化资源开发的现状调查，发现盐城新四军文化资源的开发呈现政府投资高但收益低，发挥不了应有价值的状况。通过探讨造成这种状况的原因，提出树立品牌化、产业化的理念，从市场的角度，整合盐城的新四军文化资源，推动盐城新四军文化产业化开发。     

加拿大儿童早期学习与保育框架：背景、内容及实施成效

托育服务一直是加拿大社会的主要政策议题。近年来，加拿大决定改变以往以省/地区为主导，以市场为基础的“拼凑 式”的托育服务体系，构建由联邦政府领导和资助的儿童早期学习与保育框架。该框架通过长期持续的资金投入、以证据为基 础的公共决策、鼓励和投资最佳创新实践、扶持和发展土著居民的托育服务等方式，旨在为所有儿童构建高质量、可获得、可负 担、灵活性和包容性的托育服务。从框架实施的情况来看，虽然托育空间的数量显著增加，家庭托育费用有所降低，但也存在 托育空间规划不足、费用削减昙花一现、土著项目成效难以评估、托育工作者招募和留任困难、托育服务质量难以改善等问 题。学习和了解加拿大儿童早期学习和儿童保育框架的相关内容，可以为我国托育服务体系建设提供经验和借鉴。     

乘时建树：北方桐城派与清末直隶新政

后期桐城派领袖吴汝纶在直隶为官为教三十年，门下弟子数千人，直隶地区由此形成北方桐城派。直隶一批年轻辈的桐城派人士既有科举功名又有海外留学经历，视野开阔，思想开放。他们在清末新政运动中，主导直隶教育近代化的改革，推动直隶立宪运动的发展，参与直隶警政的建设，还通过倡导不缠足、禁烟、官话简字等引导直隶地区社会风俗的改良和国民素质的提高。清末直隶的桐城派不以文章为务，而是讲求读书致用、经世济民，为新政改革做出了一定贡献。