发展中国家的现代化理论及我们的选择

英国学者安德鲁·韦伯斯特的《发展社会学》,比较简明地介绍了在发展研究热潮中涌现出的西方各个学派及其理论观点。作者的思想倾向在书中亦有明显的表露。我国现阶段仍属发展中国家。正在进行现代化建设的今天,了解一下发展理论是大有裨益的。理论家们对贫困(国家)及其原因、解决办法的不同理解,也就得出了不同的结论,因而“发展”概念,也就有着各种不同的内涵。同时也就产生了各种不同的理论学派。一、什么是“贫困”? 韦伯斯特一开篇就援引了《世界发展报告》的两点结论:“富国与穷国之间的差距越来越大”,“富人对‘绝对贫困’者的剥夺还在加剧”。这就涉及到贫困的衡量标准问题。有两种衡量贫困的依据:“起码生活水平”、“相对剥夺”。     

评《孙文与神户》一书

最近,中国出现了研究孙文的热潮.日本也进一步展开了对孙文的研究.继横山宏章著《孙中山的革命和政治领导》、池田诚著《孙文与中国革命》两书出版之后,陈德仁、安井三吉两人合著的《孙文与神户》一书也出版了.众所周知,孙文作为著名的中国近代革命领袖,和日本有着很深的关系.该书以日本的神户市为研究重点,查清其与孙文的关系,在这样的座标轴上再现孙文的生涯.可以说,在以往有关"孙文与日本"的研究中,     

具有电倾角的双频双向印刷阵列天线

给出了由双面印刷偶极子组成的双频双向阵列天线设计,通过合理设计阵列馈电结构,实现了具有电倾角波束的天线,而不需使用复杂的移相器,极大地降低了天线的复杂度和成本;采用V形偶极子代替传统单元增加水平面波束宽度,并用微带结构的多工器将两个频段的阵列连接起来以实现双频特性,克服了一般双向天线仅为单频工作且不易实现电倾角的缺点.设计了具有20°电倾角的4单元和6单元双频天线阵列,分别工作在2.4 GHz和5.8 GHz频段.实验测试结果表明:天线在2.4 CHz频段VSWR<1.5的带宽有15%,增益为6.6dBi;而在5.8 GHz频段VSWR<1.5的带宽有6%,增益为8.0 dBi.所设计的天线具有小型化、低成本、双频、多用途集成天线的优点.     

浅谈教师心理压力与调适

教师,确实承受着来自各方面的心理压力。压力是对已经发生或可能出现的变动,不安、破坏、威胁等刺激有所感觉,而产生的心理生理及行为上的反映。压力可分为两种,一种使人愉悦、精神振奋,给人力量与鼓舞,称之为正向压力。正向压力可以提高人的意识水平,增强心理警觉,唤醒高级认识、敏捷思维和积极行为表现。另一种令人不愉快甚至痛苦,使人紧张、坐立不安、闷闷不乐、手忙脚乱,或者张口结舌、出冷汗、六神无主而无法集中精神,生活乏味、郁闷甚至自杀,称之为负向压力。负向压力处理不当,就会产生消极行为或者引发心理障碍。在教师的日常生活和…     

十七届四中全会对党内民主建设的新贡献

党的十七届四中全会对党内民主的原则、根本、基础、重点、目标等进行了全面的阐述和部署,形成了推进党内民主建设的总体战略布局。具体表现为：民主集中制是指导原则;保障党员民主权利是根本;党内基层民主建设是基础;党内民主制度是重点;充分发挥各级党组织和广大党员的积极性、主动性、创造性;以党内民主带动人民民主以及维护党的集中统一,以党的坚强团结保证全国各族人民的大团结是目标。     

贪官也有“义务

<正> 这里所指的“义务”,是指那些东窗事发后被认定为贪官的人所应承担的连带经济赔偿责任。 报载,南京国企反腐败出新招:不论谁贪污腐败,给企业造成了损失,就得承担经济赔偿责任,付出代价,用私人财产填补窟窿。该市某包装材料厂厂长因腐败行为,给企业造成了严重亏损,使70万元的银行贷款无法偿还。最近,监察机关将该腐败的厂长移交司法机关的同时,责令其变卖住宅、汽车等家产来弥补企业的损失。南京国企反腐败的这一招无疑让那些贪官污吏们真     

以人为本彰显联招新校活力

近年来,重庆市木洞中学高举"以人为本"的大旗,在学校工作中切实贯彻落实"以人为本"的根本发展观,学校得到了跨越式的发展,学生从2002年的961人发展到今天已达3000多人,被巴渝大地誉为"实施平民教育的摇篮",得到了学生,家长、社会及上级领导的高度赞誉.     

新国民经济核算体系在省级全面过渡的问题思考

一、新国民经济核算体系在省级全面过渡中存在的几个问题在新国民经济核算体系全面过渡中，我省编制的社会再生产核算表和经济循环帐户在保证质量的情况下比较好地反映了全省经济的发展全貌。但从另一个方面看，全面过渡是一个渐进的过程，其还是初步的。在全面过渡中方案...     

以可持续发展为理念创建现代化示范高中--关于渝北中学办学理念的探索和思考

办学理念作为一所学校的办学指导思想,具有多方面特征.有的认为,办学理念有独特性、创造性、多样性、动态性、简约性.我们认为办学理念的特征表现在四个范畴:一是时代性和超前性.     

端午·龙舟·角黍·屈原——文化事象异源合流之一例

人们听故事,大多喜情节复杂;写历史,却大多喜因果简单。这是因为人之常情喜就易而去难:故事易于敷演,本来也许是简单的情节结构,总是越敷演越复杂;反之,历史却难于剖析,本来也许是复杂的因果关系,往往越剖析越简单。尤其是在我们中国,讲究万世一系,即使异源的若干文化事象,久而久之,也可能被混为一谈。这是文化事象演进的必然趋向,既不足为怪,也无可非议,甚至可能是一种类似进化的趋向。例如,一说到过端午、赛龙舟、裹角黍,就以为都是用以祭屈原的。其实,这些文化事象各有其源,本来互不相混,是在漫长的岁月里逐渐地联结在一起的。